Fenomenologia

Excertos do livro "Aprendendo a Pensar", Tomo I.
A existência presentifica os sentidos de toda hominização. Redige o processo em que algo presente se dá a si mesmo numa evidência. Instaura o advento de uma coisa que não se apresenta em virtude da representação humana mas por si mesma em virtude de sua própria presença. Na vigência desse vigor originário a existência reflete e assim promove as vicissitudes do processo Histórico em que se pro-duz a verdade. Aprendendo a pensar I: O Problema (…)

Excertos do livro "Aprendendo a Pensar", Tomo I.
Talvez nos acenem as palavras da poesia : sentados nos ouvidos, escutamos um verdadeiro vazio — a estranheza do poder. O mar ecoa no ondear das ondas. O som ressoa no coro das águas. Aqui e agora, nada sobre nada. Nem mesmo um buraco. Somente a fossa da angústia. Aprendendo a pensar I: Filosofia e Psicanálise
2. Num painel fronteiriço, para se discutir, é preciso não saber mas pensar. De Hölderlin vararam até nós as palavras, pensadas num (…)

Excertos do ensaio "O pensamento originário", Revista Tempo Brasileiro n°47
PENSAMENTO ORIGINÁRIO é o título de um questionamento que procura pensar o pensamento dos primeiros pensadores gregos. TALES, ANAXIMANDRO e ANAXíMENES, ZENAO e XENÓFA­NEs, HERÁCLITO e PARMÊNIDES viveram aproximadamente entre os fins do século VII e os meados do século V antes de Cristo.
1. Já foram intitulados de Pré-aristotélicos, Pré-platônicos e Pré-socráticos. Sob a correção cronológica do prefixo, pré-, se (…)

Excertos do livro "Aprendendo a Pensar", Tomo I.
Das vias de interrogação que esse Pensamento Existencial abriu no campo da Literatura, a presente palestra se propõe colocar a interrogação referente à Crítica Literária. Abrir dimensões interrogativas na Literatura é obra da reflexão sobre os fundamentos da existência literária. Trata-se de um movimento que, dobrando-se para dentro da Literatura, busca os vestígios de sua proveniência e origem na existencialidade. Por isso se refere e (…)

Excertos do ensaio "O Problema da Poética de Aristóteles"
A obra constitui o sentido de toda ação!
Esta resposta põe um problema. A primeira vista, parece tornar a estrutura própria da ação de tal modo dependente de uma obra que agir seria sempre fabricar alguma coisa. Na verdade, porém, no tocante à ação, a obra não se refere em primeiro lugar à coisa elaborada mas ao que brota e se apresenta numa presença provocante. A obra é antes de tudo uma produção. Manifesta o que surge, eclode e (…)

Excertos do livro "Aprendendo a Pensar", Tomo I.
Estranhamente o mito vem interessando às pesquisas de filólogos e antropólogos, literatos e psicólogos, sociólogos e historiadores. Mais estranho ainda o interesse dos filósofos existenciais. e até já haver um problema filosófico do mito . Pois o mito , assim se julga quer implícita quer explicitamente, é a-lógico. Algo de irracional. A filosofia, ao invés, não somente se afirma como algo lógico e racional mas é a própria cidadela da (…)

Excertos do ensaio "A Técnica e o Mundo no Pensamento da Terra", Revista Tempo Brasileiro n°94
A Terra é mais antiga do que o homem e a história. Por isso a terra não pode ter nem lugar nem data nem certidão de nascimento. O Homem é mais antigo do que o mundo e a técnica. O mundo e a técnica têm lugar e data marcada, possuem certidão de nascimento. Por isso a técnica pretende submeter o homem com a tecnologia, dirigindo a história e substituindo a terra pelo mundo.
TÉCNICA aqui, nestas (…)

Excertos do livro "Aprendendo a Pensar", Tomo I.
Na escola de motorista treinamos e nos exercitamos no uso até nos apossarmos dos meios e modos de lidar com o carro. Só então lhe dominamos o uso. Dominar o uso significa sintonizar nosso modo de proceder e agir com o que exige e requer o funcionamento do veiculo. Mas no treino não aprendemos apenas a debrear, frear, acelerar, guiar os movimentos do carro. Não aprendemos apenas a manejar e coordenar os reflexos mas, em tudo isso e por tudo (…)

Excertos do livro "Aprendendo a Pensar", Tomo I.
Será que poderemos aceitar simplesmente alguma dessas caracterizações em que se exprimiu a experiência do homem com a filosofia no fim da antiguidade? Em que medida nós, homens modernos, filhos do átomo e da máquina, desdobramos ainda nossa existência no espaço de experiência do que os gregos chamavam "on", "theós", "episteme", "techne" e que traduzimos por "ser", "Deus", "ciência", "arte ou técnica"? Ainda dispomos de tanta força criadora (…)

Excertos do livro "Aprendendo a Pensar", Tomo I.
5. A Hermenêutica da Introdução à Metafísica: Concebida como um retorno à fonte originária de sua essencialização, a superação da metafísica e por conseguinte a investigação da questão sobre o sentido e a Verdade do Ser parece reduzir-se a um simples renascimento do pensamento pré-socrático. À primeira vista a Introdução dá a aparência de não ser senão um esforço de tradução e interpretação filosófica da doxografia primitiva dos gregos. Em (…)