seiend / Seiendheit / Sein des Seienden / Wahrheit des Seienden …

Matérias

• GA29-30:411-413 – mundo significa acessibilidade do ente
  18 de março de 2024, por Cardoso de Castro

  Casanova
  […] Este “as coisas se dão para alguém de uma maneira ou de outra” revela-se como a fórmula para uma abertura do ser-aí enquanto tal. Tonalidades afetivas fundamentais são possibilidades insignes de uma tal abertura. Este caráter insigne não reside tanto no fato de o que é aberto ser mais rico e multifacetado em comparação com as tonalidades afetivas medianas [364] ou mesmo com a ausência de tonalidade. Ao contrário, insigne é o que se abre de certa maneira em toda e qualquer (…)

• GA6T2:141-142 – o sujeito
  21 de maio de 2023, por Cardoso de Castro

  Por meio de Descartes e desde Descartes, o homem, o “eu” humano, se torna “sujeito” de maneira predominante. Como o homem assume o papel do único sujeito propriamente dito? Por que esse sujeito humano transpõe-se para o “eu”, de modo que a subjetividade passa a significar o mesmo que egocidade? É a subjetividade que se define pela egocidade ou é, inversamente, a egocidade que se define pela subjetividade?
  Casanova
  Na medida em que se interpreta a sentença de Protágoras sobre o homem (…)

• GA7: Habitar
  27 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro

  Excerto da tradução brasileira de Marcia Schuback
  Parece que só é possível habitar o que se constrói. Este, o construir, tem aquele, o habitar, como meta. Mas nem todas as construções são habitações. Uma ponte, um hangar, um estádio, uma usina elétrica são construções e não habitações; a estação ferroviária, a autoestrada, a represa, o mercado são construções e não habitações. Essas várias construções estão, porém, no âmbito de nosso habitar, um âmbito que ultrapassa essas construções sem (…)

• Stambaugh: Being and Time - Estrutura da Obra
  24 de julho de 2019, por Cardoso de Castro

  STAMBAUGH, Joan (tr.). Being and Time. New York: SUNY, 2010. (GA2)
  INTRODUCTION
  The Exposition of the Question of the Meaning of Being
  Chapter One - The Necessity, Structure, and Priority of the Question of Being
  1. The Necessity of an Explicit Repetition of the Question of Being
  2. The Formal Structure of the Question of Being
  3. The Ontological Priority of the Question of Being
  4. The Ontic Priority of the Question of Being
  Chapter Ττυο - The Double Task in Working Out the (…)

• GA66: Estrutura da Obra
  13 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro

  Trad. Marco Antonio Casanova
  I. Introdução
  1. Sentença prévia de Periandro e Ésquilo
  2. O outro pensar
  3. O salto
  4. Os vigilantes
  5. O saber
  6. A palavra
  6a. Não conhecemos metas
  6b. Ser-aí
  7. Aletheia
  II. O salto prévio para a unicidade do seer
  8. Da meditação
  9. A maquinação
  10. A consumação da Modernidade
  11. A arte na época da consumação da Modernidade
  12. O pensar inicial, que… uma prontidão
  III. A filosofia
  13. A filosofia
  14. A filosofia na (…)

• GA12:103-106 – Vazio, ser e sentido do ser
  27 de maio de 2023, por Cardoso de Castro

  J — Por que então o senhor não abandona logo a palavra "ser" e não a deixa exclusivamente para uso da metafísica? Por que não deu um outro nome ao que o senhor procurava como "o sentido do ser", seguindo o caminho da essência do tempo?
  Schuback
  P — O vazio é então a mesma coisa que o nada, isto é, o vigor que procuramos pensar como o outro de toda vigência e de toda ausência?
  J — De certo. É por isso que no Japão logo entendemos a conferência O que é metafísica? que nos chegou em (…)

• GA89 (150-152): Sentido do ser
  6 de abril de 2017, por Cardoso de Castro

  Arnhold & Almeida Prado
  Em Ser e tempo é dito que o Dasein ocupa-se essencialmente desse seu próprio Dasein. Ao mesmo tempo este próprio Dasein é determinado como um ser-uns-com-os-outros original. Por isso o Dasein ocupa-se sempre também dos outros. A Analítica do Dasein não tem, pois. absolutamente nada a ver com um solipsismo ou subjetivismo. […] Já o projeto abrangente do ser-homem como Dasein no sentido ek-stático é ontológico, pelo qual a representação do ser-homem como (…)

• GA43: Estrutura da Obra
  9 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro

  Trad. brasileira de Marco Antonio Casanova
  -* Nietzsche como pensador metafísico O livro A vontade de poder Planos e trabalhos preliminares para a obra capital A unidade entre vontade de poder, eterno retorno e transvaloração A estrutura da "obra central" O modo de pensar nietzschiano como inversão O ser do ente como vontade na tradição metafísica A vontade como vontade de poder Vontade como afeto, paixão e sentimento A interpretação idealista da doutrina nietzschiana da vontade Vontade (…)

• GA25: Estrutura da Obra
  31 de janeiro de 2023, por Cardoso de Castro

  Martineau
  INTRODUCTION La « Critique de la raison pure » comme re-fondation de la métaphysique comme science
  § 1. Le concept traditionnel de la métaphysique
  § 2. Signification générale de la re-fondation d’une science
  a) Interprétation phénoménologique de l’essence de la science
  α) Le concept existential de science. Le connaître comme comportement dévoilant par rapport à l’étant; le dévoilement primaire dans l’usage practico-technique; la compréhension pré-scientifique de (…)

• GA8 (18-19): Só um ente que fala, quer dizer que pensa
  2 de janeiro de 2017, por Cardoso de Castro

  Reprises et Transitions - De la première heure à la seconde
  Español na trad. RAÚL GABÁS (español); português em nossa trad. do francês ALOYS BECKER ET GÉRARD GRANEL; inglês na trad. de Fred D. WIECK and J. GLENN GRAY
  NOSSA TRAD.
  […] Só um ente que fala, quer dizer que pensa, pode ter uma mão e realizar em uma manipulação o trabalho da mão.
  […] Mas os gestos da mão transparecem na linguagem, e isto na maior pureza quando o homem fala em se calando. No entanto, é na medida que o (…)

• GA15: ¿Qué significa "cuestión del ser"?
  29 de janeiro de 2017, por Cardoso de Castro

  Traducción de Diego Tatián, publicada por Alción Editora, Córdoba, Argentina, 1995
  ¿Qué significa "cuestión del ser"? ¿Frage nach dem Sein? Cuando se dice "ser", esta palabra se comprende de antemano metafísicamente, es decir a partir de la metafísica. Ahora bien, en la metafísica y su tradición ser quiere decir: lo que determina al ente en cuanto ente; la cuestión del ser significa, pues, metafísicamente: cuestión del ente en cuanto ente; dicho de otro modo: cuestión del fundamento del (…)

• GA18:106-108 – ente que fala
  14 de setembro de 2020, por Cardoso de Castro

  § 13. Das Sprechendsein als Hörenkönnen und als Möglichkeit des Verfallens. Der doppelte Sinn des άλογον (Eth, Nie. A 13, De an. B 4)
  There are ἀρεταί, modes of possibilities of being, that are oriented by genuine speaking, deliberating, concrete grasping. Then there are modes of being able to have being at one’s disposal, in which λóγος is also there, but in which the deciding factor lies in the “taking hold,” the προαίρεσις. The first are the ἀρεταί διανοητικαί; the second are ἀρεταί (…)

• Marion (1989:72-78) – fenomenologia e ontologia
  21 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro

  destaque
  Enquanto que, para Husserl, a fenomenologia torna obsoleta a ontologia porque se ocupa, em seu lugar e melhor do que esta, do ente, para Heidegger, a fenomenologia eleva-se ao título de ontologia porque se desloca dos entes até o ser. A Hinsicht mudou radicalmente; ou melhor, a simples visão (Sicht) que só se pode fixar na evidência permanente e disponível — portanto no ente — é substituída pela Hinsicht, que só vê o ente em relação ao seu ser e por desígnio deste ser. O debate (…)

• GA27:214-217 – Filosofar como transcender faz parte da essência do ser-aí humano
  1º de fevereiro de 2023, por Cardoso de Castro

  12. Transcender é filosofar, quer aconteça de maneira implicitamente velada, quer seja tomado expressamente.
  Mostramos que a essência do teórico reside no deixar-ser o ente nele mesmo e denominamos esse deixar-ser uma ação originária do ser-aí. Agora fica claro com que riqueza o deixar-ser acontece no projeto ontológico, no transcender. Esse é, porém, o acontecimento fundamental da própria existência. Anteriormente denominamos esse deixar-ser o ente indiferença metafísica, uma serenidade (…)

• GA69: Estrutura da Obra
  13 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro

  Traducción Dina V. Picotti C.
  LA HISTORIA DEL SER [SEYN] 1938/40
  LA HISTORIA DEL SER [SEYN)]. PARTE I
  I. LA HISTORIA DEL SER [SEYN]
  1. "La "historia del ser [Seyn]" es el nombre
  2. La historia del ser [Seyn]
  3. La filosofía occidental
  4. La verdad del ser [Seyn]
  5. ¿Somos nosotros?
  6. "Nosotros somos"
  7. El ser-ahí
  8. El ser [Seyn]
  9. aletheia y ser [Seyn]
  10. Que la verdad
  II. CONTRA-DICCIÓN Y REFUTACIÓN
  11. Contra-dicción y refutación. (Nueva-dicción)
  12. (…)

• GA5: Sujeito-Objeto (86-88; 92-93)
  8 de abril de 2017, por Cardoso de Castro

  Borges-Duarte
  O conhecer, enquanto investigação, pede contas ao ente acerca de como e em que medida ele pode ser tornado disponível para o representar. A investigação dispõe do ente quando pode calculá-lo previamente no seu curso futuro ou quando pode conferi-lo como passado. No cálculo prévio, é a natureza que é interceptada, no conferir historiográfico, a história. A natureza e a história tornam-se no objecto do representar explicativo. Este conta com a natureza e faz contas com a (…)

• GA22: Estrutura da Obra
  3 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro

  Trad. Germán Jiménez
  ADVERTENCIAS PRELIMINARES
  § 1. Propósito y carácter del curso
  § 2. Determinación provisoria del concepto de filosofía en contraposición a las concepciones corrientes
  § 3. Determinación provisoria del objeto de la filosofía en contraposición a las ciencias positivas: la filosofía como ciencia crítica
  § 4. Función «crítica» de la filosofía como distinción y diferenciación de ente y ser
  § 5. Propósito y método del curso
  § 6. Las referencias más importantes (…)

• GA40: Estrutura da Obra
  19 de fevereiro de 2022, por Cardoso de Castro

  GA40 / GA40PT / GA40EN / GA40FR / GA40ES
  Carneiro Leão I A QUESTÃO FUNDAMENTAL DA METAFÍSICA II SOBRE A GRAMÁTICA E ETIMOLOGIA DA PALAVRA “SER” III A QUESTÃO SOBRE A ESSENCIALIZAÇAQ DO SER IV A DELIMITAÇÃO DO SER V CONCLUSÃO
  Pilári 1. La pregunta fundamental de la metafísica 2. La gramática y la etimología de la palabra «ser» I. La gramática de la palabra «ser» II. La etimología de la palabra «ser» 3. La pregunta por la esencia del ser 4. La delimitación del ser I. Ser y devenir II. (…)

• Patocka (1983:27-29) – tese individual e tese da totalidade universal
  23 de novembro de 2023, por Cardoso de Castro

  Le fait de s’étendre dans l’espace est un caractère de l’étant comme tel, comme c’est un trait propre à l’espace que de former quelque chose comme un tout. Une fois de plus, le phénomène en tant que tel nous échappe. Les traits généraux de ce qui se montre, la structure spatiale et temporelle, sont des caractères de l’étant, de ce qui se montre, et non pas du se-montrer comme tel. Néanmoins, il y a là quelque chose qui mérite notre attention. Lorsque les choses singulières se manifestent, il (…)

• GA6T2: ESBOZOS PARA LA HISTORIA DEL SER COMO METAFÍSICA (estrutura)
  18 de junho de 2016, por Cardoso de Castro

  ESBOZOS PARA LA HISTORIA DEL SER COMO METAFÍSICA (1941) De la historia del ser Para la determinación esencial de la metafísica moderna Objetividad - Trascendencia - Unidad - Ser (Crítica de la razón pura, § 16) Ser - objetividad (voluntad) Ser como objetividad - Ser y pensar - La unidad y lo Hen Objetividad y «reflexión». Reflexión y negatividad Reflexión y representación Reflexión y objeto y subjetividad Lo trascendental Repraesentatio y reflexio Ser - realidad efectiva - voluntad Ser y (…)