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SZ:200-201 – exegese (Auslegung em STRivera)
quinta-feira 10 de março de 2022
En la ejecución de las tareas de la etapa preparatoria de una analítica existencial del Dasein se ha hecho la exégesis [1] del comprender, del sentido y de la interpretación [Auslegung]. El análisis de la aperturidad mostró, además, que con ésta el Dasein – en conformidad con su fundamental constitución de estar-en-el-mundo – queda cooriginariamente desvelado en lo que respecta al mundo, al estar-en, y al sí-mismo. En la fáctica aperturidad del mundo queda, además, codescubierto el ente intramundano. Esto implica que el ser de este ente en cierta manera ya es comprendido siempre, aunque no ontológicamente conceptualizado en forma adecuada. La comprensión preontológica del ser abarca ciertamente a todo ente esencialmente abierto en el Dasein, pero la comprensión del ser no se ha articulado aún de acuerdo a los diferentes modos de ser [2]. [SZ
GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM
Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972
:200-201; STRivera:218]
[1] NT: «… exégesis…»: en este caso hemos traducido la palabra alemana Interpretation, por «exégesis», para evitar la cacofonía que se produciría por el hecho de que traducimos Auslegung por «interpretación».
[2] NT: «no se ha articulado aún»: ésta es una tesis fundamental para Heidegger en la época de Ser y tiempo: lo que en la comprensión preontológica del ser entendemos por «ser» no es algo bien determinado sino, por el contrario, algo borroso. Nuestra comprensión del ser oscila entre los distintos momentos de ser abarcándolos a todos en forma indeterminada.
