Nas Investigações Lógicas, Husserl Husserl
Edmund Husserl EDMUND HUSSERL (1859-1938) critica as abordagens empiristas tradicionais da abstração que tentam negar a realidade genuína de objetos ideais, universais (e.g., um triangulo em geral). Em particular, Husserl Husserl
Edmund Husserl EDMUND HUSSERL (1859-1938) critica as concepções de abstração de Locke e Berkeley como uma espécie de ‘atenção seletiva’ (IL II § 13), mediante a qual um atributo ou propriedade (uma parte real) do objeto é isolado e atendido sem referência ao objeto inteiro (e.g., podemos pensar na cabeça do cavalo separada do cavalo). Para Husserl Husserl
Edmund Husserl EDMUND HUSSERL (1859-1938) , a abordagem empirista pressupõe que um objeto é um complexo ou coleção de ideias. Esta não é abstração genuína, segundo Husserl Husserl
Edmund Husserl EDMUND HUSSERL (1859-1938) .

Ele propõe uma teoria da abstração informada fenomenologicamente que reconhece o caráter único da entidade abstraída, a qual denomina uma ‘espécie’ (um universal) que possui uma espécie especial de identidade distinta da de um indivíduo. Pensar em ‘vermelho’ não é pensar em um matiz ou nuance particular de vermelho. O ato de intencionar a espécie é essencialmente diferente em espécie do ato de intencionar o indivíduo enquanto indivíduo. Positivamente falando, abstrair não é um separar de modo algum, mas sim uma ‘visão’ (Schauung), um ‘contemplar’ da espécie como algo intencionado e referido independentemente, se não existindo independentemente. Ao intencionar a espécie e o indivíduo, o mesmo objeto concreto (das Konkretum) é dado, com os mesmos conteúdos sensíveis interpretados exatamente da mesma maneira (IL II § 1), mas intencionamos ‘vermelho’ em geral e não a cor individual ‘vermelha’ da casa, a especie e não o indivíduo.

No ato de referencia individual, intencionamos esta coisa ou propriedade ou parte da coisa, ao passo que no ato específico intencionamos a espécie como tal, isto é, intencionamos não a coisa ou uma propriedade compreendida no aqui e agora, mas sim o ‘conteudo’ (Inhalt), a ‘ideia’ (Idee), que é ‘vermelho’ em oposição ao ‘momento vermelho’ individual (IL II § 1). Como Husserl Husserl
Edmund Husserl EDMUND HUSSERL (1859-1938) adiciona na Segunda Edição (referindo-se à frente a IL VI), este ato de intencionar a espécie (‘o ato específico’) é um ato fundado (fundierte), envolvendo um novo ‘modo de apreensão’ (Auffassungsweise), que coloca a espécie diante de nós como um objeto geral. Apreender a espécie é um ato de ordem superior fundado na apreensão de um particular sensível, mas diferente em espécie categorial daquela apreensão do indivíduo (IL II § 26). As espécies são apreendidas como conteúdos dependentes de certos atos mentais.

Contudo, na Segunda Edição (1913), Husserl Husserl
Edmund Husserl EDMUND HUSSERL (1859-1938) modifica a visão de que apreendemos a especie através da abstração e, em vez disso, afirma que possuímos um ato de ideação, uma intuição essencial das próprias especies (vide EU § 88). Em escritos posteriores, ele abandona o termo ‘abstração ideacional’ e prefere falar simplesmente de intuição: ‘o ver uma essencia é também precisamente intuição’ (Ideias I § 3). Em Ideias I § 3, Husserl Husserl
Edmund Husserl EDMUND HUSSERL (1859-1938) dirá que agora prefere o termo ‘intuição essencial doadora-originária’ (originärgebende Wesenserschauung) para indicar que estas intuições essenciais não são dadas puramente em atos de pensamento teórico.

Em geral, Husserl Husserl
Edmund Husserl EDMUND HUSSERL (1859-1938) pensa que certas partes de um todo são partes reais e algumas são ‘abstratas’, no sentido de que não podem ser consideradas separadamente do todo ao qual pertencem. Em seu escrito posterior, Husserl Husserl
Edmund Husserl EDMUND HUSSERL (1859-1938) fala de certos tipos de epoche como sendo ‘abstrativas’, e.g., a tentativa de abstrair todos os predicados sociais (MC § 44). Husserl Husserl
Edmund Husserl EDMUND HUSSERL (1859-1938) também vê a abordagem das ciências matemáticas modernas como abstraindo de cada propriedade que não é quantificável.

[MORAN Moran
Dermot Moran MORAN, Dermot , Dermot; COHEN, Joseph. The Husserl Husserl
Edmund Husserl EDMUND HUSSERL (1859-1938) dictionary. London: Continuum, 2012]