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Hors sujet

Lévinas (1987) – Estrutura do livro Hors sujet

On trouvera, réunis dans le présent volume, certains de nos anciens textes dispersés dans diverses publications et consacrés à des travaux de quelques philosophes contemporains faisant état — et grand cas — de la pensée qui anime — ou plutôt d’une pensée qui effectue et porte — la proximité d’homme à homme, la proximité du prochain ou l’accueil que l’homme fait à l’homme. [Préface]

Martin Buber, Gabriel Marcel Gabriel Marcel GABRIEL MARCEL (1889-1973) et, pour une bonne part, Franz Rosenzweig Rosenzweig
Franz Rosenzweig FRANZ ROSENZWEIG (1886–1929) évoqués dans notre volume, ont insisté sur cette intelligibilité hors sujet objectivant — mais aussi implicitement, dans leurs descriptions de l’humain, Jean Wahl Jean Wahl Wahl, Jean (1888-1974) , Vladimir Jankélévitch, Maurice Merleau-Ponty Merleau-Ponty
Maurice Merleau-Ponty MAURICE MERLEAU-PONTY (1908-1961)
Extratos por termos relevantes , Alphonse de Waelhens Waelhens
Adolphe de Waelhens Alphonse Marie Adolphe de Waelhens (1911-1981) et Michel Leiris. Venus de problèmes formulés différemment, usant d’un langage autre, mais procédant d’inspirations philosophiques non moins élevées, ils ne s’en tiennent pas aux structures imposées à la pensée par la corrélation sujet-objet pour entendre le sensé dans l’homme.

Aux pages concernant ces penseurs, nous avons ajouté deux brefs propos sur le problème des « droits de l’homme », d’une part, sur la vie du langage, de l’autre, en allant de la « neutralité » des notions abordées dans leur sens objectif à leurs modifications dans la « lumière du visage humain » à laquelle il faut remonter, bien que, dans l’objectivation, le visage soit déjà « méconnaissable ». Le tout s’achève sur une étude inédite où le rôle du sujet est examiné à partir de la phénoménologie husserlienne et où sa position, fondatrice de la vérité — son identité pure et impassible de moi transcendantal —, est référée à une genèse éthique, intrigue spirituelle qui se noue entre les humains, avant leurs avatars de sujets et d’objets, lesquels suspendent sans l’arrêter cette intrigue de la transcendance et de la responsabilité, d’unicité à unicité, dont provient et où retourne le moi pur. [Préface]

Ver online : Emmanuel Levinas