Intencionalidade (Patocka)

Patocka  , 1946

Husserl   encontrou, para a análise reflexiva, novos meios: em primeiro lugar, o método da explicação intencional com a ajuda de guias objetivos. Ele adapta especialmente para os fins da filosofia reflexiva o conceito de intencionalidade, reintroduzido na psicologia moderna por Brentano  . Em Brentano  , a "relação intencional" é um atributo particular de atos psíquicos singulares que, em si mesmos, permanecem como realidades autônomas e não são examinados também como estruturas de significado.

Em Husserl  , por outro lado, a "intencionalidade" é a conexão fundamental que rege a relação entre o "viver" e o "vivido", o experimentador e o experimentado, o sujeito e o objeto como componentes do plano significativo, do plano do sentido. Todo vivido é focado, "polarizado" objetivamente; o melhor meio para a reflexão revelar as conexões do vivido é, portanto, partir do objeto na plenitude de suas determinações, tornando-o o "fio condutor analítico" do processo reflexivo.

Esse método mostra que, paralelamente aos aspectos objetivos da presença sensível ou que não se dirige aos sentidos, da certeza e suas modalizações, da inserção em diferentes conexões (primeiro plano / segundo plano, diversos horizontes e contextos), etc., sempre é possível revelar momentos doadores do vivido, de modo que não há apenas correlações e referências objetivas, como, por exemplo, entre diferentes fases e momentos do objeto (o dado auditivo presente remete a outros, passados e futuros; a estrutura sensível presente remete a outra, ausente, ou presente mas inacessível, como no caso de um objeto percebido unilateralmente; um significado pensado de forma vazia, por exemplo, um julgamento em forma puramente verbal, remete a um julgamento evidente, até mesmo verificado em plena clareza, e tudo isso ainda implica a multiplicidade infinita das ramificações e sinuosidades do significado), mas também referências subjetivamente objetivas, do vivido ao viver, e, por fim, referências de uma trama de vividos a outros, mais fundamentais (assim, a presença sensível remete, como modalidade positivamente preenchida, às conexões da percepção; da mesma forma, a memória modifica um vivido — por exemplo, uma percepção — não modificado).

Em suma, o vivido subjetivo e seu polo objetivo revelam-se como a correlação, conforme certas leis, de uma mesma conexão de significado cuja chave é a intencionalidade funcionante, que liga, sintetiza e, dessa forma, fundamenta todas as estruturas de significado. A intencionalidade, nesse sentido fundamental, onde é investida da mesma importância que a síntese a priori em Kant  , só é revelada por esse método de explicação intencional, o método dos guias.