Existencialismo

Com tudo isto temos avançado notavelmente nesta excursão vertical, nesta descida ao profundo ser da nossa vida. Na fundura onde agora estamos aparece-nos o viver como um sentirmo-nos forçados a dizer o que vamos ser. Já não nos contentaremos com dizer, como ao princípio: vida é o que fazemos, é o conjunto das nossas ocupações com as coisas do mundo, porque observámos que todo esse fazer e essas ocupações não nos vêm automaticamente, mecanicamente impostas, como o repertório de discos ao (…)

Esta ideia de “doença mortal” deve ser tomada num sentido especial. Ao pé da letra significa um mal cujo termo, cujo desfecho é a morte, e serve então de sinônimo de uma doença da qual se morre. Mas não é em tal sentido que se pode chamar assim o desespero; pois, para o cristão, a própria morte é uma passagem para a vida. Assim sendo, nenhum mal físico é para ele “doença mortal”. A morte põe termo às doenças, mas não é um termo em si mesma. Mas uma “doença mortal” no sentido estrito, (…)

« Quant au cas de Nietzsche, je pense que tu as raison - la raison qu’on peut avoir sur n’importe quoi.
« Le paganisme de Nietzsche est un paganisme étranger. Il y a des erreurs de prononciation constantes dans son interprétation de l’hellénisme. Il est encore admis qu’un Allemand européen (c’est-à-dire avant Bismark) pouvait comprendre la Grèce antique ; mais un Allemand, c’est-à-dire comme Nietzsche, un Polonais ou un Tchèque, ou quelque chose sans Europe ni voyelles, peut à peine se (…)

O que acontece com aqueles que tentam alertar os tempos atuais?
Aconteceu que um incêndio começou nos bastidores de um teatro. O palhaço saiu para informar o público. O público pensou que era apenas mais uma brincadeira e aplaudiram. Ele repetiu o aviso, eles gritaram ainda mais alto. Então eu acho que o mundo vai acabar em meio a aplausos gerais de todos os sábios, que acreditam que é uma piada.
[“A” in Either/Or, I, p. 30 (SV II 30)]

O que é um poeta? Um homem infeliz que em seu coração abriga uma profunda angústia, mas cujos lábios são moldados de maneira que os gemidos e gritos que passam por eles se transformam em música arrebatadora. Seu destino é como o das vítimas infelizes que o tirano Falaris aprisionou em um touro de bronze e torturou lentamente sobre um fogo constante; seus gritos não chegaram aos ouvidos do tirano para infundir terror em seu coração; quando chegaram aos seus ouvidos, soaram como música doce. E (…)

A que devemos comparar um compromisso decisivo que procede de forma errônea?
Se um peregrino que vagou por dez anos, dando dois passos para frente e um para trás, se agora ele visse a Cidade Santa ao longe e lhe dissessem [finalmente] que esta não era a Cidade Santa – oh, bem , ele iria mais longe – mas se lhe dissessem: "Esta é a Cidade Santa, mas sua maneira de progredir é totalmente errada, você abandonar esta maneira de andar se quiser agradar ao céu!" Ele que por dez anos caminhou (…)

O tédio é uma condição humana perene?
Os deuses estavam entediados, e então eles criaram o homem. Adão estava entediado porque estava sozinho, e assim Eva foi criada. [Daquele momento em diante] o tédio entrou no mundo e aumentou na proporção do aumento da população. Adão estava entediado sozinho; então Adão e Eva ficaram entediados juntos; então Adão e Eva e Caim e Abel ficaram entediados em famíla; então a população do mundo aumentou, e os povos ficaram entediados em massa. Para se (…)

A que devemos comparar o pathos da solidão de luto?
Se um homem possuísse uma carta que ele sabia, ou acreditava, continha informações sobre o que ele deveria considerar como a felicidade de sua vida, mas a escrita era pálida e fina, quase ilegível — então ele a leria com inquieta ansiedade e com toda a paixão possível, em um momento recebendo um significado, no seguinte outro, dependendo de sua crença de que, tendo distinguido uma palavra com certeza, ele poderia interpretar o resto; mas (…)

A que devemos comparar a imutabilidade de Deus em meio aos nossos anseios humanos?
Imagine um viajante. Ele foi levado a uma parada no sopé de uma montanha, tremenda, impassível. É esta montanha… não, não é seu destino atravessá-la, mas ele dispôs seu coração à travessia; pois seus quereres, seus anseios, seus desejos, sua própria alma, que tem um meio de condução mais fácil, já está do outro lado; só lhe resta seguir. Imagine-o chegando aos setenta anos; mas a montanha ainda está aí, (…)

To what shall we compare our miscalculations about divine providence?
“Um homem nunca deve perder a coragem; quando os infortúnios se elevam mais assustadores sobre ele, aparece no céu uma mão amiga.” Assim falou o reverendo Jesper Morten na última noite. Agora tenho o hábito de viajar muito a céu aberto, mas nunca tinha visto nada parecido. Alguns dias atrás, no entanto, durante um passeio a pé, ocorreu um fenômeno semelhante. Não era exatamente uma mão, mas algo como um braço que se (…)