Dreyfus (1991:6) – desprendimento e objetividade

4. Desprendimento e objetividade. Herdamos dos gregos não apenas a suposição de que podemos obter conhecimento teórico de todos os domínios, até mesmo das atividades humanas, mas também a suposição de que o ponto de vista teórico distanciado é superior ao ponto de vista prático envolvido. De acordo com a tradição filosófica, seja ela racionalista ou empirista, é somente por meio da contemplação independente que descobrimos a realidade. Desde a dialética teórica de Platão Platon
Plato
Platão
Platón O pensamento de Heidegger é um diálogo a todo instante com aquele de Platão. Presente em todos os escritos de Heidegger desde Ser e Tempo, Platão é o pivô a partir do qual o pensamento de Heidegger se engaja prospectivamente a entrar em correspondência com outros Matinais. (LDMH) , que afasta a mente do mundo cotidiano das “sombras”, passando pela preparação de Descartes Descartes H. consagrou dois cursos e quatro seminários a Descartes. A desconstrução da metafísica heideggeriana conduz um diálogo intenso com Descartes. para a filosofia, fechando-se em uma sala quente, onde fica livre do envolvimento e da paixão, até as estranhas descobertas analíticas de Hume Hume
David Hume DAVID HUME (1711-1776) em seu estudo, que ele esquece quando sai para jogar bilhar, os filósofos supõem que somente se afastando das preocupações práticas cotidianas antes de descrever as coisas e as pessoas é que eles podem descobrir como as coisas realmente são.

Os pragmatistas questionaram essa visão e, nesse sentido, Heidegger pode ser visto como uma radicalização das percepções já contidas nos escritos de pragmatistas como Nietzsche Nietzsche
Friedrich Nietzsche FRIEDRICH WILHELM NIETZSCHE (1844-1900) , Peirce, James e Dewey. Heidegger, juntamente com seu colega Georg Lukacs, muito provavelmente foi exposto ao pragmatismo americano por meio de Emil Lask. [1]

[DREYFUS Dreyfus
Hubert Dreyfus Hubert Dreyfus (1929-2017) , Hubert L. Being-in-the-World: A Commentary on Heidegger’s Being and Time GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , Division I. Massachusetts: The MIT Press, 1991]