Wert

quarta-feira 5 de julho de 2023

Wert, valeur, valor, value, Werte, valeurs, valores, values. VIDE: axioma

Il faut encore rappeler que la volonté de puissance, loin d’être une faculté ou un caractère de l’homme (une espèce d’« avidité de pouvoir »), est – selon les mots de Nietzsche Nietzsche
Friedrich Nietzsche FRIEDRICH WILHELM NIETZSCHE (1844-1900) même – « l’essence la plus intime de l’être » (Volonté de puissance, no 693 ; frag. 1888 14 [80] – voir Achèvement de la métaphysique et poésie, GA50 GA50
GA 50
GA L
WS 1944-1945 1. Nietzsches Metaphysik. (1941-1942). 2. Einleitung in die Philosophie - Denken und Dichten. (WS 1944-1945) [1990] , 12). Cela signifie que tout ce qui est, et non seulement l’homme, non seulement l’être vivant stricto sensu, se trouve sous la haute contrainte de la volonté de puissance. En tant que conditions que la volonté de puissance pose pour sa propre conservation et croissance, les valeurs – qu’elles soient « matérielles » ou « spirituelles », « éternelles » ou « passagères » – sont (non incidemment, mais constitutivement) les « points de vue » d’un calcul qui a comme seul but le plein exercice de la puissance en vue de dépasser sans cesse l’exercice de la puissance. Un calcul dont l’homme en tant que tel n’est ni auteur ni maître, mais qui met l’être humain et ses « facultés » à son service. [LDMH LDMH ARJAKOVSKY, P., FÉDIER F. et FRANCE-LANORD, H., Le Dictionnaire Martin Heidegger. Paris: CERF, 2013. :1353]

VIDE: Wert e afins

valor
valeur
value

NT: Value (Wert), 63, 69, 80, 99-100, 150, 152, 227, 286, 293-294 [BTJS GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 ]

(Der) Wert é "valor"; wert significa "que vale [p.ex. algo, nada], útil"; werten é "estimar, taxar, avaliar". Gelten já foi "pagar [p.ex. taxas, tributos], cumprir [p.ex. penitências], consagrar, dedicar", tendo atualmente a conotação de " ser válido vigente, efetivo [certificados, leis, moedas etc.]". O particípio presente geltend significa "válido etc.", assim como o adjetivo gultig. Geltung também já significou "pagamento de uma dívida" em um contexto religioso ou social, dizendo agora, sobretudo, " validade". Wert e Geltung receberam proeminência filosófica com Lotze Lotze Rudolf Hermann Lotze . Seu argumento é de que, assim como proposições e teorias científicas baseiam-se em "fatos" sendo por eles validados, também nossas convicções práticas baseiam-se e são validadas por " valores". Brentano Brentano
Franz Brentano BRENTANO, Franz (1838-1917) , Scheler Scheler
Max Scheler MAX SCHELER (1874-1928) , Hartmann e neokantianos tais como Windelband e Rickert desenvolveram a ideia de uma ética de valores, em oposição à ética do dever de Kant Kant Emmanuel Kant (Immanuel en allemand), 1724-1804, é um dos autores de predileção de H., um daqueles do qual mais falou. . Nem todos os valores são éticos: os valores básicos são "o verdadeiro, o bom e o belo" (GA21 GA21
GA 21
GA XXI
GA21EN
GA21ES Lógica. A pergunta pela verdade. / Logik. Die Frage nach der Wahrheit (Wintersemester 1925/1926), ed. Walter Biemel, 1. Auflage 1976. 2., durchgesehene Auflage 1995. , 83). A " filosofia-do-valor" abarca nossos interesses teóricos assim como os práticos e os estéticos, já que a própria verdade é um valor (GA17 GA17
GA 17
GA XVII
GA17ES
GA17EN Einführung in die phänomenologische Forschung (Wintersemester 1923/1924), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1. Auflage 1994. 2., unveränderte Auflage 2006. , 125; GA20 GA20
GA20ES
GA20EN Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs (Sommersemester 1925), ed. Petra Jaeger, 1. Auflage 1979. 2., durchgesehene Auflage 1988. 3., durchgesehene Auflage 1994. , 42; GA21 GA21
GA 21
GA XXI
GA21EN
GA21ES Lógica. A pergunta pela verdade. / Logik. Die Frage nach der Wahrheit (Wintersemester 1925/1926), ed. Walter Biemel, 1. Auflage 1976. 2., durchgesehene Auflage 1995. , 82). Um valor implica um "ter de", um Sollen: se a generosidade é um valor, então nós temos de ser generosos. Mas um valor não gera automaticamente uma obrigação incondicional de promovê-lo, já que diferentes valores frequentemente entram em conflito. Se devem guiar nossas ações, os valores precisam ser hierarquizados. Hartmann distinguiu uma hierarquia "empírica" de valores, os valores reconhecidos por um dado indivíduo, grupo ou sociedade e a ordem na qual eles os posicionam, da hierarquia "ideal", a ordem que os valores possuem intrinsecamente, independentemente do que povos particulares pensem deles. A Umwertung aller Werte de Nietzsche Nietzsche
Friedrich Nietzsche FRIEDRICH WILHELM NIETZSCHE (1844-1900) , a "transvaloração de todos os valores", relaciona-se mais aos valores "empíricos" do que aos "ideais": os valores antigos — objetividade, compaixão, verdade etc. — foram desvalorizados, perderam nossa adesão; os valores antigos foram desmascarados e mostrados como disfarces da vontade de poder; eles são substituídos por valores novos, desvinculados da moralidade como saúde, beleza etc.

No período de SZ GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , Heidegger faz objeções à noção de Wert por três principais motivos:

1. A filosofia-do-valor considera a verdade como um " valor" ao lado de outros valores. Isto só faz sentido se a verdade estiver confinada às proposições, primordialmente proposições teóricas. Se a verdade é desvelamento, nosso ser-no-mundo global, nós não podemos escolher perseguir a verdade ou sacrificá-la em nome de outros valores. A não ser que estejamos "na verdade", nós não podemos escolher absolutamente nada (SZ GA2
Sein und Zeit
SZ
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S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
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EtreTemps
STMS
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ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , 227s).

2. Os neokantianos e Hartmann concordaram com Descartes Descartes H. consagrou dois cursos e quatro seminários a Descartes. A desconstrução da metafísica heideggeriana conduz um diálogo intenso com Descartes. em que os entes primários, e os entes com os quais primariamente entramos em contato, são coisas naturais, descritíveis em termos neutros-de-valor como "extensão". Valores são sobrepostos a tais coisas de modo que se tornam "coisas-carregadas-de-valor", tais como utensílios e obras de arte (SZ GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , 63s Cf. GA20 GA20
GA20ES
GA20EN Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs (Sommersemester 1925), ed. Petra Jaeger, 1. Auflage 1979. 2., durchgesehene Auflage 1988. 3., durchgesehene Auflage 1994. , 247ss). A objeção de Heidegger é de que nós não ficamos primeiramente conscientes de um utensílio como uma mera coisa, sobre a qual impomos posteriormente um valor; um utensílio é bastante diferente de uma coisa natural, não é uma coisa com algumas propriedades adicionais; um mundo não surge da gradual atribuição de valor a cada ente intramundano, visto que só podemos encontrar entes se já somos no-mundo. Mundo surge da "significação" global da sua "totalidade de envolvimentos e conjunturas" (SZ GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , 68, 99s, 150).

Mais tarde, Heidegger associa "valores" ao "cálculo" da tecnologia e da maquinação (GA6T2 GA6
GA6T1
GA6T2
GA6-1
GA6-2
GA6PT
GA6T1PT
GA6T2PT
GA6ES
GA6T1ES
GA6T2ES
GA6T1EN
GA6T2EN
GA6T1FR
GA6T2FR
N I
N II GA6.1 = NIETZSCHE I e GA6.2 = NIETZSCHE II , 28: "Ninguém morre por meros valores"). Nietzsche Nietzsche
Friedrich Nietzsche FRIEDRICH WILHELM NIETZSCHE (1844-1900) considerava todo ente como um valor (GA6T2 GA6
GA6T1
GA6T2
GA6-1
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GA6PT
GA6T1PT
GA6T2PT
GA6ES
GA6T1ES
GA6T2ES
GA6T1EN
GA6T2EN
GA6T1FR
GA6T2FR
N I
N II GA6.1 = NIETZSCHE I e GA6.2 = NIETZSCHE II , 35). O esquecimento implícito na noção de valor iniciou-se com Platão Platon
Plato
Platão
Platón O pensamento de Heidegger é um diálogo a todo instante com aquele de Platão. Presente em todos os escritos de Heidegger desde Ser e Tempo, Platão é o pivô a partir do qual o pensamento de Heidegger se engaja prospectivamente a entrar em correspondência com outros Matinais. (LDMH) , cuja "ideia do bem", que já foi associada com das Umwillen, o "em-função-de" si mesmo de Dasein (GA26 GA26
PML
PMLogik
GA26JGN
GA26MH
GA 26
GA XXVI
MALAL Metaphysische Anfangsgründe der Logik im Ausgang von Leibniz (SS 1928) [1978] — Princípios Metafísicos da Lógica , 237), é agora o ancestral dos "valores" (GA6T2 GA6
GA6T1
GA6T2
GA6-1
GA6-2
GA6PT
GA6T1PT
GA6T2PT
GA6ES
GA6T1ES
GA6T2ES
GA6T1EN
GA6T2EN
GA6T1FR
GA6T2FR
N I
N II GA6.1 = NIETZSCHE I e GA6.2 = NIETZSCHE II , 222ss; GA65 GA65
GA 65
GA LXV
GA65EM
GA65AM
GA65DPC
GA65DP
GA65DVP
GA65PT
GA65FR
GA65IT BEITRAGE ZUR PHILOSOPHIE - Contribuições à Filosofia , 210, 480). [DH Inwood
DH Michael Inwood / Dicionário Heidegger ]

Fenomenologia, Existencialismo e Daseinsanálise

Wert