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GA20 / GA20ES / GA20EN

Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs (Sommersemester 1925), ed. Petra Jaeger, 1. Auflage 1979. 2., durchgesehene Auflage 1988. 3., durchgesehene Auflage 1994. / Prolégomènes à l’histoire du concept de temps, trad. A. Boutot  , Paris, Gallimard, 2006 [GA20FR] / Prolegómenos para una Historia del Concepto de Tiempo. Tr. Jaime Aspiunza. Madrid: Alianza Editorial, 2006 [GA20ES] / History of the Concept of Time. Prolegomena. Tr. Theodore Kisiel. Bloomington: Indiana University Press, 1985 [GA20EN]

INHALT

EINLEITUNG Das Thema der Vorlesung und seine Behandlungsart

VORBEREITENDER TEIL Sinn und Aufgabe der phänornendlogischen Forschung

Erstes Kapitel Entstehung und erster Durchbruch der phänomenologischen Forschung

Zweites Kapitel Die fundamentalen Entdeckungen der Phänomenologie, ihr. Prinzip und die Klärung ihres Namens

Drittes Kapitel Die erste Ausbildung der phänomenologischen Forschung und die Notwendigkeit einer radikalen Besinnung in ihr selbst und aus ihr selbst heraus

HAUPTTEIL Analyse des Zeitphänomens und Gewinnung des Zeitbegriffs

ERSTER ABSCHNITT Die vorbereitende Deskription des Feldes, in dem das Phänomen der Zeit sichtbar wird

Erstes Kapitel Die in der Seinsfrage gegründete Phänomenologie

Zweites Kapitel Die Ausarbeitung der Seinsfrage im Sinne einer ersten Explikation des Daseins

Drittes Kapitel Die nächste Explikation des Daseins aus seiner Alltäglichkeit. Die Grundverfassung des Daseins als ln-der-Welt-sein

Viertes Kapitel Ursprünglichere Explikation des In-Seins: das Sein des Daseins als Sorge

ZWEITER ABSCHNITT Die Freilegung der Zeit selbst

Matérias

  • Marion (1989:124-129) – Heidegger confrontando Husserl sobre Descartes
    23 de setembro de 2024, por Cardoso de Castro

    Assim, no verão de 1925, Prolegômenos à história do conceito de tempo [GA20] tenta uma "crítica imanente da pesquisa fenomenológica", examinando como ela determina a consciência pura. Em outras palavras, "A questão será para nós [sc. Heidegger]: nessa elaboração do campo temático da fenomenologia que é a intencionalidade [sc. de Husserl], a questão sobre o ser dessa região, sobre o ser da consciência, é construída (gestellt), ou seja, o que significa aqui em geral ser, quando dizemos que a (…)

  • Weidler (2018) – Sobre Scheler
    26 de novembro de 2024, por Cardoso de Castro

    […] é uma observação comum que Heidegger manteve uma atitude positiva em relação a Scheler, especialmente depois da morte prematura de Scheler em 1928, que ensombrou o famoso encontro entre Heidegger e Ernst Cassirer em Davos no ano seguinte. De facto, examinar a presença póstuma de Scheler como um ponto de referência implícito durante esse encontro é uma boa forma de entrar nesta complexa constelação do entre-guerras. No entanto, o que é habitualmente ignorado na maior parte dos comentários (…)

  • McNeill (1999:22-23) – curiosidade [Neugier]
    9 de outubro de 2024, por Cardoso de Castro

    Uma terceira discussão sobre a primeira linha da Metafísica aparece no curso que se segue diretamente às palestras do Sofista: os Prolegômenos à História do Conceito de Tempo [GA20], ministrados no semestre de verão de 1925 e destinados a serem retrabalhados na primeira divisão de Ser e Tempo. Como na obra magna, a discussão ocorre novamente no contexto de uma análise da curiosidade, mas a análise da curiosidade está aqui embutida em uma interpretação da “queda” como um modo pelo qual o (…)