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Morrer [Tod] e Desviver [Ableben] (Carel)
Heidegger deixa claro que não usa a morte ( Tod ) para denotar o evento que encerra a vida do Dasein; o termo reservado para isso é desviver ( ableben, deixar de viver ). Todos os organismos perecem ( verenden ), mas o Dasein perece de uma maneira particular, indicada pelo termo especial “desviver” (demise). Ele desvive em vez de perecer por causa do modo de ser único do Dasein, a saber, a existência, que Heidegger considera distinta do modo de ser dos animais não humanos. Como o Dasein existe e está engajado em uma interpretação de sua existência, ele também está ciente de seu desviver. Heidegger capta esse fato ao distinguir perecer de desviver. Mas o desviver não é a morte, e certamente não é falecer ( sterben ).
O desviver é diferente do perecimento, ou da forma de findar de outros animais, porque é “um fenômeno intermediário”, não inteiramente fato e não inteiramente interpretação. Isso se baseia na distinção geral de Heidegger entre factualidade ( Tatsächlichkeit ) e facticidade ( Faktizität ). Para Heidegger, a factualidade é “o factum brutum de algo presente” (por exemplo, que eu tenho 1,80 m de altura), enquanto a facticidade é o mesmo fato visto pelo prisma do ser do Dasein (que eu me interpreto como baixo) (SZ
GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM
Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972
, pp. 56, 135). O perecimento é factual, pois é um fato biológico que a vida orgânica é finita. O desviver é a interpretação fáctica deste fato, que é exclusivo do Dasein como autointerpretação.
