Mattéi (2001:80) – essencialidade de uma posição metafísica

[…] a essencialidade de uma posição metafísica fundamental através do retorno de quatro momentos distintos:

1.o modo como o homem é homem ;

2.a interpretação da essência do ser do ente;

3. o projeto essencial da verdade;

4. o sentido segundo o qual o homem é medida.

L’année suivante, en 1938, la conférence L’époque des conceptions du monde, reprise plus tard dans les Holzwege GA5
GA5BD
GA5CL
GA5WB
Holzwege
GA 5
GA V
HW
CF2002
CB2012
CMNP
Chm Holzwege (1935-1946) [1977] , définit d’une manière générale, sans aucune référence à Aristote Aristoteles
Aristote
Aristóteles
Aristotle Para Heidegger, Aristóteles é com efeito toda a filosofia, por esta razão passou sua vida a situar, demarcar, mensurar, em resumo questionar em sua dimensão mesma de lugar, este lugar comum a toda humanidade. , Kant Kant Emmanuel Kant (Immanuel en allemand), 1724-1804, é um dos autores de predileção de H., um daqueles do qual mais falou. ou Nietzsche Nietzsche
Friedrich Nietzsche FRIEDRICH WILHELM NIETZSCHE (1844-1900) , « l’essentialité d’une position métaphysique fondamentale » par le retour de quatre moments distincts :

1.le mode sur lequel l’homme est homme ;

2.l’interprétation de l’essence de l’être de l’étant ;

3.le projet essentiel de la vérité ;

4.le sens d’après lequel l’homme est mesure.

Ces moments sont si peu arbitraires, aux yeux de Heidegger, que, sans pourtant les développer l’un après l’autre, il souligne qu’aucun d’entre eux ne peut se comprendre indépendamment des trois autres. Comme dans les cours sur Aristote Aristoteles
Aristote
Aristóteles
Aristotle Para Heidegger, Aristóteles é com efeito toda a filosofia, por esta razão passou sua vida a situar, demarcar, mensurar, em resumo questionar em sua dimensão mesma de lugar, este lugar comum a toda humanidade. et Kant Kant Emmanuel Kant (Immanuel en allemand), 1724-1804, é um dos autores de predileção de H., um daqueles do qual mais falou. , il insiste de nouveau sur le lien nécessaire de ces moments avec la totalité de la métaphysique, mais aussi avec son dépassement :

« Pourquoi et dans quelle mesure ce sont précisément ces quatre moments qui supportent et disposent d’avance une position métaphysique fondamentale, voilà une question qui ne se pose plus et à laquelle il n’y a plus de réponse à partir de la Métaphysique, et par elle : l’énoncé même de ces moments est déjà un effet du dépassement de la Métaphysique. » [118]