Jacques English (2002) – a priori, segundo Husserl

(JEVH)

Não é tanto o próprio termo, comum na filosofia desde que foi usado sistematicamente por Kant  , que causa problemas, mas os dois campos de aplicação sucessivos que Husserl   lhe atribuiu, sem que nenhum deles coincidisse verdadeiramente com o que Kant   havia associado a ele, como já indica, em Husserl  , a ausência ou extrema raridade de seu oposto: a posteriori. Pois os leitores de Kant   não podem deixar de se surpreender ao começar a ler Husserl  , percebendo que ele inicialmente falou de uma aprioridade objetiva, como se a objetividade fosse, portanto, o lugar de exercício por excelência dessa noção, na medida em que, para ele, todo objeto que aparece só pode fazê-lo de acordo com certas leis de essência que comandam a priori o conjunto de relações que ligam os diferentes tipos de partes ao todo que ele forma. Foi apenas muito mais tarde que ele começou a falar de um a priori subjetivo, no sentido de que também haveria leis invariáveis que, do lado das "aparições", e não mais dos "aparecentes", teriam regido as relações que deveriam se estabelecer entre os diferentes tipos de vividos intencionais, de acordo com a ordem da [12] fundação transcendental na qual eles se integrariam, aquém dos dois modelos de objetividade transcendente, correspondendo respectivamente ao a priori sintético material e ao a priori analítico formal, cujo processo de diferenciação ele inicialmente quis reconstituir a partir do próprio desenvolvimento da intencionalidade.