Átrios da língua e moradas do pensamento (Maldiney)

Maldiney1975

Os átrios da língua são, aquém de seu estado construído, as moradas do pensamento ainda não tematizado em signos, mas cuja lucidez potente, iminente a todos os signos, funda, antes de todo saber, a própria possibilidade do significar.

Desde que o homem no mundo está no mundo, ele habita. Todas as coisas lhe são presentes e ele a elas sob o horizonte de um "aqui", na abertura do qual se esboçam, segundo certas dimensões patéticas, algumas grandes vias de comunicação com o mundo que decidem o estilo de todos os seus encontros, o "como" de todo aparecer. Poder-se-ia dizer, portanto, que "habitar" precede "construir", se já não fosse construir o próprio ato de dispor, como faz o homem, em seu espaço vital, um mundo articulado em lugares de ser — suas moradas.

Elas são lugares de escuta e de visada, de partida e de recolhimento, onde ele existe no espaço de todas as suas travessias. Toda morada tem seus átrios, estranhos para o estranho porque são, para o habitante, o mais íntimo, o lugar e o vínculo de suas comunicações originárias. Por isso, só se podem compreender de fora por contraste com outra forma de permanência, onde o homem se aloja sem habitar e constrói sem edificar.

"Construir é reunir elementos homogêneos" (G. Braque) sob a autoridade de um limite objetivo pré-estabelecido. No caso de uma casa, o limite assim concebido visa conter os assaltos dos elementos, os ataques do inimigo, as insinuações do Desconhecido. "O exterior, o estrangeiro, o mau, diz Freud  , são inicialmente, para o eu, idênticos." Eles são a alteridade que se trata de manter à distância de objeto, no enfrentamento de um Gegenwelt.

Mas uma casa se edifica de dentro, ao redor e a partir do próprio homem, segundo as direções significativas de suas trocas com o Umwelt e o Mit-Welt. Longe de estar enclausurado em si, o homem só está presente a seu espaço próprio pelo intermédio do espaço estrangeiro para o qual se projeta, assim como, inversamente, está no espaço estrangeiro pelo intermédio de seu espaço próprio, na abertura do qual se explica com ele.

Construídas mas não edificadas, a maioria das casas que se erguem hoje não têm mais átrios. O homem ainda habita? Como o tempo, o espaço habitado é "extático". Ele não é constituído por um conjunto de lugares objetivos nem por um grupo de deslocamentos intencionais. Todas as suas regiões se articulam no êxtase de cada uma, segundo os ciclos tensionais do "aqui" e do "lá", do próximo e do distante, do próprio e do estrangeiro. Os átrios são seu limite. Eles são ao mesmo tempo o invólucro e o fundo do "Aqui", pelo qual e a partir do qual emergem à existência. Eles são apresentados pela presença que os assombra, numa experiência sem fim que, sempre iminente a si, não cessa de se recapitular nas próprias transformações do Aqui.