Butler (2022) – coabitar a Terra

Même si Arendt   n’aurait sans doute pas été d’accord avec moi, je pense que ce qu’elle propose est une conception éthique de la cohabitation qui peut servir de ligne directrice à certaines formes de politique. En ce sens, des normes et des mesures politiques concrètes trouvent leur origine dans le caractère non choisi de ces modes de cohabitation. La nécessité de cohabiter sur terre est un principe qui, dans la philosophie d’Arendt  , doit guider les actions et les politiques de tout quartier, de toute communauté et de toute nation. La décision de vivre dans telle communauté est certainement justifiée tant qu’elle n’implique pas que les personnes qui ne vivent pas en son sein ne méritent pas de vivre. Autrement dit, une base communautaire d’appartenance n’est justifiable qu’à condition d’être subordonnée à une opposition non communautaire au génocide. Pour moi, cela veut dire que chaque habitant appartenant à une communauté appartient aussi à la terre – Arendt   emprunte à l’évidence cette idée à Heidegger –, ce qui implique un engagement vis-à-vis de tous les autres habitants de la terre et, peut-on ajouter, vis-à-vis de la conservation de la terre elle-même. Et par cette clause restrictive, je veux apporter un complément écologique à l’anthropocentrisme d’Arendt  .

(Rassemblement. Fayard)