Notas
- Malabou (2004:14-16) – De uma discrição intraduzível
- Malabou (2004:12-13) – Mudação Heidegger
- McNeill (2006:62-63) – engajamento proto-ético
- McNeill (2006:11) – vê-se porque se tem olhos ou tem-se olhos porque se vê?
- McNeill (1999:43-44) – noûs
- McNeill (1999:33-34) – techne e episteme
- McNeill (1999:32) – cinco maneiras de alcançar a verdade
- Figal (2015) – Beleza [Heidegger e Gadamer]
- Ciocan (2014:25) – ser-junto [Sein bei] e ocupação [Besorgen]
- Ciocan (2014:24-25) – não existenciais
- Ciocan (2014:17-18) – ontologia do problema da morte
- Ciocan (2014:8) – a morte e os existenciais
- Ciocan (2014:7) – Existenzial
- Ciocan (2014:8) – a morte e o poder-ser-todo
- Ciocan (2014:10) – a questão da morte em Heidegger após Ser e Tempo
- Guignon (2004) – fenomenologia do Dasein
- Brague (1988:48) – Pensamento grego: o mundo e o humano
- Barbaras (2013) – vida
- Braver (2014:62) – ambiguidade [Zweideutigkeit]
- Braver (2014:61) – curiosidade [Neugier]
- Braver (2014:61) – falação [Gerede]
- Braver (2014:59-60) – discurso [Rede]
- Bret Davis (2010:8-9) – Dasein é o sítio da ocorrência do ser
- Bret Davis (2007:22-23) – vontade, termos chaves
- Bret Davis (2007:21-22) – a própria vontade é má?
- Bret Davis (2007:13-14) – ir além da vontade?
- Bret Davis (2007:13) – vontade e metafísica
- Bret Davis (2007:13) – vontade e representação
- Bret Davis (2007:12) – Querer quer aquele que quer
- Davis (2007:xxx-xxxi) – vontade pura
