Braver (2014:62) – ambiguidade [Zweideutigkeit]

A ambiguidade ( §37 ) é o efeito da conversa fiada e da curiosidade acumuladas. Ficamos tão sobrecarregados com essas formas não genuínas de consciência que “logo se torna impossível decidir o que é revelado em um entendimento genuíno e o que não é” (SZ GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 :173). Isso também contribui para o nivelamento kierkegaardiano da publicidade que Heidegger discute em 1.IV (SZ GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 :127). Não importa o quanto algo pareça novo ou original, logo a conversa fiada se torna uma frase — “ah, isso é aquela coisa em que as pessoas fazem x ou y” —, permitindo que se passe por cima dela sem prestar a atenção necessária para se deparar com algo realmente inovador. No máximo, torna-se um item de curiosidade, abordado nos momentos leves de programas de notícias ou sites que domesticam tudo o que é diferenciado.