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animal rationale / ζῷον λóγον ἔχον / zoon logon echon / λóγον ἔχον / logon echon

vivente dotado de linguagem

“ζῷον λόγον ἔχον”: GA2   GA8   GA9   GA18   GA19   GA20   GA21   GA22   GA27   GA29-30   GA31   GA32   GA33   GA34   GA36-37   GA38   GA40   GA45   GA46   GA47   GA53   GA54   GA55   GA63   GA64   GA65   GA66   GA67   GA70   GA71   GA74   GA76   GA77   GA85   GA86   GA87   GA88   GA90  

Matérias

  • Haar (1987/1993:45-50) – Primado da utilidade sobre o "ente-subsistente-natureza"
    5 de dezembro de 2023, por Cardoso de Castro

    destaque
    Contrariamente a todas as filosofias da natureza e da vida, nomeadamente as de Bergson e Dilthey, a fenomenologia do Dasein rejeita a evidência de um parentesco primordial ou de uma fusão do homem com a "substância viva". A partir de que princípio? A natureza e a vida só são acessíveis num mundo, o do Dasein. A vida é um tipo particular de ser", reconhece Sein und Zeit, "mas que é essencialmente acessível apenas no Dasein". O que é este "ser particular" da vida, nós não sabemos; e (…)

  • Chambon (1990:13-15) – Bollnow e as tonalidades afetivas
    24 de novembro de 2023, por Cardoso de Castro

    tradução
    O livro [de Bollnow] começa por definir o campo das tonalidades afetivas, a sua função e a sua importância. A questão do homem tornou-se incerta porque a certeza tradicional do homem como "animal racional" se desmoronou. A crise da cultura contemporânea caracteriza-se pelo facto de a razão já não ser o princípio constitutivo da natureza humana. Neste sentido, a descoberta do papel fundamental das tonalidades afetivas exprime esta crise. É o fim de uma definição específica do (…)

  • Rojcewicz (2006:3-6) – vivente possuindo logos (zoon logon echon)
    22 de novembro de 2024, por Cardoso de Castro
  • Gadamer (GW10:325-327) – não fazemos, tudo sucede
    25 de junho de 2023, por Cardoso de Castro

    El «derecho» es, en el fondo, el gran ordenamiento creado por los hombres que nos pone límites, pero también nos permite superar la discordia y, cuando no nos entendemos, nos malinterpretamos o incluso maltratamos, nos permite reordenar todo de nuevo e insertarlo en una realidad común. Nosotros no «hacemos» todo esto, sino que todo esto nos sucede.
    Faustino Oncina
    Apenas cabe esperar que hoy consiga expresarme clara y brevemente acerca de los fundamentos de esta verdad. Pretender (…)

Notas