Krell (1992:2) – temos ouvidos porque ouvimos

[…] o que Heidegger diz anteriormente em sua “Carta”, como resposta à primeira pergunta de Beaufret Beaufret
Jean Beaufret JEAN BEAUFRET (1907-1982) : “Como podemos, mais uma vez, dar algum sentido à palavra humanismo?” (GA9 GA9
Wegmarken
GA9PT
GA9ES
GA9EN
CartaH Wegmarken (1919–1961), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1. Auflage 1976. 2., durchgesehene Auflage 1996 ; W, 147; BW Krell
David Farrell Krell
BW DAVID FARRELL KRELL (1944) , 195). Ali, Heidegger discute a definição tradicional de ser humano como ζωον λόγον εχον, racionalidade animal, o vivente que possui fala. Esse vivente tem fala, mas não em virtude de sua língua, lábios ou ouvidos, nem mesmo de suas mãos. De fato, o que o λόγος poderia ter a ver com essas partes carnais, as partes (modificadas) dos animais? Em um gesto mais do que meramente reminiscente da enteléquia aristotélica, Heidegger insistirá com frequência que não ouvimos porque temos equipamento acústico, ou seja, ouvidos; em vez disso, diz ele, à maneira de Lamarck, temos ouvidos porque ouvimos. Quem tem ouvidos para ouvir, que ouça!

[KRELL Krell
David Farrell Krell
BW DAVID FARRELL KRELL (1944) , David F. Daimon Life: Heidegger and Life-Philosophy. Bloomington: Indiana University Press, 1992]