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GA40 / GA40PT / GA40EN / GA40FR / GA40ES

Einführung in die Metaphysik (Sommersemester 1935), ed. Petra Jaeger, 1983. / Introduction à la métaphysique, trad. G. Kahn, Paris, Gallimard, 1967. / Grammaire et étymologie du mot « être ». Introduction en la métaphysique (chap. ii), trad. P. David, Paris, Éd. du Seuil, coll. « Points », 2006. (La traduction de G. Kahn est faite à partir de l’édition du cours chez Max Niemeyer ; le chapitre traduit par P. David à partir du volume publié dans le cadre de l’édition intégrale.)

  • ERSTES KAPITEL - Die Grundfrage der Metaphysik
  • ZWEITES KAPITEL - Zur Grammatik und Etymologie des Wortes »Sein«
  • DRITTES KAPITEL - Die Frage nach dem Wesen des Seins
  • VIERTES KAPITEL - Die Beschränkung des Seins
  • ANHANG

Matérias

  • Jean Wahl (1956:9-10) – porque ser e não nada?
    18 de outubro de 2024, por Cardoso de Castro

    Gostaria agora de passar ao estudo da obra [GA40] e, para isso, traduzirei inicialmente o primeiro parágrafo, e teremos a oportunidade de nos deter em algumas de suas linhas.
    “Por que existe, de modo geral, o ser e não o nada? Essa é a pergunta. E provavelmente não se trata de uma pergunta qualquer. Por que existe o ser e não o nada? É claramente a primeira de todas as perguntas, não a primeira na sequência temporal de perguntas; homens individuais, assim como povos no curso de sua marcha (…)

  • Gaboriau (1962:149-151) – questão [Frage]
    17 de outubro de 2024, por Cardoso de Castro

    Um esclarecimento metodológico parece-me crucial aqui, — em relação ao que podemos ler de M. Heidegger em Was ist Metaphysik [GA9] e Einführung in die Metaphysik [GA40].
    De acordo com ele, a questão primordial deve ser tirada de Leibnitz (Princípios da Natureza e da Graça, Opp. ed. Gern. tom. VI, 602, n. 7): por que existe algo em vez de nada? (citado na Introdução de Was ist Metaphysik?). Ou novamente (do último panfleto): E quanto ao Bem?
    Não nego que essas sejam “questões” (…)

  • Sheehan (2015:11-12) – a questão não é o ser, mas a inteligibilidade
    24 de janeiro de 2024, por Cardoso de Castro

    destaque
    É conosco, seres humanos, que ser entra em ação. [GA73.1:90]
    Ser: aquilo que aparece apenas e especificamente no homem. [GA73.1:337]
    Não pode haver ser dos entes sem o homem. [GA89:221]
    Ou ainda: Quando Heidegger afirma que, no mundo moderno, "as coisas, é certo, ainda são dadas… mas o ser as desertou", esta "deserção" não significa o desaparecimento da "exterioridade" das coisas (a sua existentia ou Vorhandensein), mas refere-se, antes, à perda da compreensão de como as (…)

Notas