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Mas porque é que, em primeiro lugar, o ver e a visão se tornaram o modo privilegiado de acesso às coisas no desenvolvimento explícito do conhecimento, quer do conhecimento cognitivo, quer do conhecimento mais essencial atribuído à sabedoria? Porque não a audição ou o olfato, o tato ou o paladar? Noutro lugar, Heidegger argumenta que a prioridade da visão surge não só (como afirma Aristóteles) porque as coisas parecem estar mais claramente delimitadas através da visão, em termos do (…)
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GA34 / GA XXXIV / GA34TS / GA34AB / GA34AC
Vom Wesen der Wahrheit. Zu Platons Höhlengleichnis und Theätet, org. H. Mörchen (1988), aulas de 1931-32
- HEIDEGGER, Martin. The Essence of Truth. On Plato’s Cave Allegory and Theaetetus. Tr. Ted Sadler. London: Continuum, 2002 [GA34TS]
- HEIDEGGER, Martin. De l’essence de la vérité. Approche de l’« allégorie de la caverne » et du Théétète de Platon. Tr. Alain Boutot . Paris: Gallimard, 2001 [GA34AB]
- HEIDEGGER, Martin. Sobre la parábola de la caverna y el Teeteto de Platón. Tr. Alberto Ciria. Barcelona: Herder, 2007 [GA34AC]