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Ruf / Rufer / Aufruf …

Ruf / appel / apelo / vocación / the call / Rufer / l’appelant / apelante / Angerufene / l’interpellé / intimado / one who is summoned / Anrufsverstehen / compréhension de l’ad-vocation / entender-a-intimação / compreender do interpelar / understanding the summons / Aufruf / con-vocation / fazer apelo / intimação / summons / Anruf / interpelação / Gerufene / le crié / intimado / Sichvorrufenlassen / deixar-se-apelar-para-adiante / reticent self-projecting / vorrufen / pro-voquer / provocar / chamar / Vorrufen / chamado / Anspruch / address / wecken / despertar / Weckung / Wachsein

H ainda fala da convocação, especialmente da convocação silenciosa (Ruf, Zuruf, etc.): o apelo do ser (GA65 GA65
GA 65
GA LXV
GA65EM
GA65AM
GA65DPC
GA65DP
GA65DVP
GA65PT
GA65FR
GA65IT BEITRAGE ZUR PHILOSOPHIE - Contribuições à Filosofia , 384), o apelo dos homens, deuses, terra e mundo uns aos outros (GA3 GA3
GA 3
GA III
GA3PT
GA3ES
GA3FR
GA3EN Kant und das Problem der Metaphysik (1929), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1. Auflage 1991. 2. Auflage 2010. , 177), o apelo da poesia a nós (GA12 GA12
GA 12
GA XII
UzS
GA12YZ
GA12BBF
GA12PH
GA12MS
CaminhoLinguagem Unterwegs zur Sprache (1950-1959) [1985] — Caminho da Linguagem , 21ss) e o apelo envolvido no nomear as coisas (GA3 GA3
GA 3
GA III
GA3PT
GA3ES
GA3FR
GA3EN Kant und das Problem der Metaphysik (1929), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1. Auflage 1991. 2. Auflage 2010. , 188; GA8 GA8
WhD
GA 8
GA VIII
GA8GG
GA8BG
GA8RB
GA8PRS Was heisst Denken? (1951-1952) [2002] — O que se chama pensar? , 123ss).

Cf. Anruf, Aufruf, Vorruf, das Gerufene. « Ce qui, en appelant, donne ainsi à entendre est la conscience (Gewissen) ». L’appel est doc un cri silencieux.
Wachsein, el cual es a su vez uno de los posibles significados de dasein, significa literalmente «despierto», pero en el sentido amplio de «atento», «vivo». (N. del T)
RUF E DERIVADOS

Matérias

  • Être et temps : § 21. La discussion herméneutique de l’ontologie cartésienne du « monde ».
    10 de julho de 2011, por Cardoso de Castro

    Vérsions hors-commerce:
    MARTIN HEIDEGGER, Être et temps, traduction par Emmanuel Martineau. ÉDITION NUMÉRIQUE HORS-COMMERCE
    HEIDEGGER, Martin. L’Être et le temps. Tr. Jacques Auxenfants. (ebook-pdf)
    La question critique suivante s’élève : est-ce que cette ontologie du « monde » s’enquiert vraiment du phénomène du monde, et, sinon, détermine-t-elle à tout le moins un étant intramondain au point que sa mondialité puisse y être rendue visible ? Dans les deux cas, la réponse doit être (…)

  • Simon Frank (Être:80-111) – La distinction dans l’évidence immédiate de « ce qui est donné » et « de ce qui est présent »
    24 de dezembro de 2008, por Cardoso de Castro

    Extrait de « La connaissance et l’être », par Simon Frank. Traduit du russe par Kaffi, Oldenbourg et Fedotoff. Fernand Aubier, 1937.
    1. L’analyse précédente a montré que l’objet de la connaissance doit se poser devant nous d’une façon immanente, mais dans son caractère propre qui en fait précisément un objet transcendant, c’est-à-dire comme un « quelque chose » inconnu, non encore défini, et dans lequel la connaissance acquise découvrira plus tard des déterminations appartenant à la (…)

  • Être et temps : § 60. La structure existentiale du pouvoir-être authentique attesté dans la conscience.
    7 de janeiro de 2013, por Cardoso de Castro

    Vérsions hors-commerce:
    MARTIN HEIDEGGER, Être et temps, traduction par Emmanuel Martineau. ÉDITION NUMÉRIQUE HORS-COMMERCE
    HEIDEGGER, Martin. L’Être et le temps. Tr. Jacques Auxenfants. (ebook-pdf)
    L’interprétation existentiale doit dégager une attestation, présente dans le Dasein lui-même, de son pouvoir-être le plus propre. La guise en laquelle la conscience atteste n’est pas une annonce indifférente, mais une con-vocation pro-vocante à l’être-en-dette. Ce qui est ainsi attesté est (…)

  • GA7:18-19 – homem pertence à disponibilidade
    18 de agosto de 2019, por Cardoso de Castro

    Carneiro Leão
    Quando tentamos aqui e agora mostrar a exploração [herausfordernde] em que se desencobre [Entbergen] a técnica moderna, impõem-se e se acumulam, de maneira monótona, seca e penosa, as palavras “pôr’’ [stellen], “dis-por” [bestellen], “dis-posição”, “dis-positivo”, “dis-ponível”, “dis-ponibilidade” [Bestand], etc. Isso se funda [Grund], porém, na própria coisa que aqui nos vem à linguagem [Sprache].
    Quem realiza a exploração [herausfordernde] que des-encobre [Stellen] o (…)

Notas