Nietzsche (VP:485) – sujeito -> substância

[tabby title="Fernandes & Moraes"]

O conceito-substância é uma consequência do conceito sujeito: não o inverso! Se abandonarmos a alma, “O sujeito”, então falta a pressuposição para uma “substância” em geral. Obtêm-se graus do que é, perde-se o que é.

Crítica da “realidade” [“Wirklichkeit”]: a que conduz o “mais ou menos realidade (Wirklichkeit) ”, a gradação do ser em que acreditamos?

Nosso grau de sentimento de vida e de poder (lógica e contexto do vivido) dá-nos a medida do “ser”, da “realidade” [“Realität”], do não aparente.

Sujeito: essa é a terminologia de nossa crença em uma unidade subjacente a todos os diferentes momentos do supremo sentimento de realidade (Realität) : entendemos essa crença como efeito de uma causa — acreditamos em nossa crença à medida que, por causa dela, imaginamos a “verdade”, a “realidade” [“Wirklichkeit”], a “substancialidade” em geral. — “Sujeito” é a ficção: como se, em nós, muitos estados iguais fossem o efeito de um substrato: mas nós primeiro críamos a “igualdade” desses estados; o equalizar, o dispor essa igualdade é o fato, não a igualdade (– esta deve antes ser negada — ).

[tabby title="Kaufmann"]

The concept of substance is a consequence of the concept of the subject: not the reverse! If we relinquish the soul, “the subject,” the precondition for “substance” in general disappears. One acquires degrees of being, one loses that which has being.

Critique of “reality”: where does the “more or less real,” the gradation of being in which we believe, lead to?—

The degree to which we feel life and power (logic and coherence of experience) gives us our measure of “being,” “reality,” not-appearance.

The subject: this is the term for our belief in a unity underlying all the different impulses of the highest feeling of reality: we understand this belief as the effect of one cause—we believe so firmly in our belief that for its sake we imagine “truth,” “reality,” “substantiality” in general.— “The subject” is the fiction that many similar states in us are the effect of one substratum: but it is we who first created the “similarity” of these states; our adjusting them and making them similar is the fact, not their similarity (—which ought rather to be denied—).

[tabby title="Original"]

Der Substanz-Begriff eine Folge des Subjekt-Begriffs: nicht umgekehrt! Geben wir die Seele, „das Subjekt“ preis, so fehlt die Voraussetzung für eine „Substanz" überhaupt. Man bekommt Grade des Seienden, man verliert das Seiende.

Kritik der „Wirklichkeit“: worauf führt die „Mehr-oder-Weniger-Wirkliehkeit“, die Gradation des Seins, an die wir glauben? — Unser Grad von Lebens- und Machtgefühl (Logik und Zusammenhang des Erlebten) giebt uns das Maass von „Sein“, „Realität“, Nicht-Schein.

Subjekt: das ist die Terminologie unsres Glaubens an eine Einheit unter allen den verschiedenen Momenten höchsten Realitätsgefühls: wir verstehen diesen Glauben als Wirkung Einer Ursache, — wir glauben an unseren Glauben so weit, dass wir um seinetwillen die „Wahrheit“, „Wirklichkeit“, „Substanzialität“ überhaupt imaginiren. — „Subjekt“ ist die Fiktion, als ob viele gleiche Zustände an uns die Wirkung Eines Substrats wäret.: aber wir haben erst die „Gleichheit“ dieser Zusländi geschaffen; das Gleich-setzen und Zurecht-machen derselben ist der Thatbestand, nicht die Gleichheit (— diese ist vielmehr zu leugnen —).

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