Husserl / Edmund Husserl

Matérias

• Fragata (1962) – Metafísica husserliana e metafísica tomista
  18 de março, por Cardoso de Castro

  Júlio Fragata S. I. Professor da Faculdade de Filosofia de Braga
  Problemas da Fenomenologia de Husserl Edições Livraria Cruz Braga 1962
  1. — Um impulso de fundamentação radical foi sempre concebido por Husserl como empreendimento filosófico. E a Filosofia, no sentido estritamente husserliano, caracteriza-se por ser a «ciência dos princípios», por excelência. Husserl chegou mesmo a lamentar que a palavra "arqueologia", - que etimologicamente significa não só "ciência do que é antigo", mas (…)

• Fragata (1961) – A Filosofia de Edmund Husserl
  18 de março, por Cardoso de Castro

  Edições da Revista "Filosofia" Lisboa, 1961
  Apresentamos aqui um resumo geral, quase esquemático, dos traços fundamentais do pensamento filosófico de Husserl. O motivo que nos levou a esta elaboração foi o fato de termos verificado que, mesmo atualmente, é raro encontrar-se, nos compêndios de História da Filosofia, uma exposição que tenha suficientemente em conta os recentes estudos sobre Husserl à luz da publicação das suas obras completas, muitas delas póstumas, iniciada pelos «Arquivos (…)

• Lyotard - O transcendental em Husserl
  23 de março de 2022, por Cardoso de Castro

  Excertos da tradução em português feita por Mary Amazonas Leite de Barros, do livro de Lyotard, "A Fenomenologia".
  Excertos da tradução em português feita por Mary Amazonas Leite de Barros, do livro de Lyotard, "A Fenomenologia".
  IV — A problemática do sujeito.
  A fenomenologia tomava pois o sentido de uma propedêutica às "ciências do espírito". Mas, a partir do segundo tomo das Investigações Lógicas esboça-se um salto que nos vai fazer entrar na filosofia propriamente dita. A (…)

• Fragata (1962) – O problema de Deus na fenomenologia de Husserl
  18 de março, por Cardoso de Castro

  Júlio Fragata S. I. Professor da Faculdade de Filosofia de Braga
  Problemas da Fenomenologia de Husserl Edições Livraria Cruz Braga 1962
  1. — Ao tratar do problema de Deus em Husserl, é conveniente, logo de início, afastar um possível equívoco, proveniente da confusão de duas questões distintas. A primeira refere-se à atitude de Husserl, como homem, perante Deus. A segunda investiga até que ponto se apresenta conciliável com uma doutrina de Deus o pensamento filosófico de Husserl, ou (…)

• Bernard Stiegler – Técnica e Tempo (Introdução 1)
  18 de novembro de 2024, por Cardoso de Castro

  No início de sua história, a filosofia isolou a techne e a episteme, que os tempos homéricos ainda não haviam distinguido. Essa mudança foi determinada por um contexto político no qual o filósofo acusava o sofista de usar o logos como retórica e logografia, um meio de poder e um não-lugar de conhecimento. É sobre o legado desse conflito, no qual a episteme filosófica luta contra a techne sofística, desvalorizando assim todo o conhecimento técnico, que a essência dos entes técnicos em geral é (…)

• Husserl (CCEFT:252-255) – A ciência europeia pretende o infinito e a totalidade
  12 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

  [HUSSERL, Edmund. A crise das ciências europeias e a fenomenologia transcendental: uma introdução à filosofia fenomenológica. Tr. Diogo Falcão Ferrer. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2012, p. 252-255]
  As reflexões precedentes sobre a Filosofia do Espírito fornecem-nos a atitude correta para captar e tratar o nosso tema da Europa espiritual como um problema puro das Ciências do Espírito, desde logo, por conseguinte, histórico-espiritualmente. Tal como foi dito desde logo nas (…)

• Fragata (1962) – O impulso fundamentador da fenomenologia de Husserl
  18 de março, por Cardoso de Castro

  Júlio Fragata S. I. Professor da Faculdade de Filosofia de Braga
  Problemas da Fenomenologia de Husserl Edições Livraria Cruz Braga 1962
  I. — O desenvolvimento científico, originado no Renascimento, trouxe consigo, dum modo candente, o problema da coordenação e fundamentação das ciências que preocupou os filósofos mais eminentes da Filosofia Moderna, como Descartes, Leibniz e Kant.
  Descartes, olhando para o edifício científico do seu tempo, considerava-o «mal construído» e sem (…)

• Husserl – Vivido no noético e no noema
  18 de novembro de 2024, por Cardoso de Castro

  Todo o vivido intencional, graças aos seus momentos noéticos, é precisamente um vivido noético; a sua essência é de esconder em si algo como um «sentido», quiçá um sentido múltiplo, e, com base nestas doações de sentido e em íntima ligação com elas, exercer outras funções que, graças a elas, se tornem precisamente «plenas de sentido». Estes momentos noéticos são, por exemplo, as conversões do olhar do eu puro em direção do objeto «visado» pelo eu em virtude da doação de sentido, em suma, na (…)

• Lyotard - Fenomenologia: Husserl e Hegel
  23 de março de 2022, por Cardoso de Castro

  Excertos da tradução em português feita por Mary Amazonas Leite de Barros, do livro de Lyotard, "A Fenomenologia".
  O termo fenomenologia recebeu de Hegel plena e especial acepção, com a publicação em 1807 de Die Phänomenologie des Geistes. A fenomenologia é "ciência da consciência", "na medida em que a consciência é em geral o saber de um objeto, ou exterior ou interior". Hegel escreve no Prefácio Fenomenologia: "O estar-ali imediato do espírito, a consciência, possui os dois momentos: o (…)

• Fragata (1962) – O impulso psicológico da fenomenologia de Husserl
  18 de março, por Cardoso de Castro

  Júlio Fragata S. I. Professor da Faculdade de Filosofia de Braga
  Problemas da Fenomenologia de Husserl Edições Livraria Cruz Braga 1962
  I. — Durante os estudos secundários, efectuados em Olmutz, o talento de Husserl não despertou a atenção de ninguém. Era um aluno vulgar que gostava sobretudo da Matemática e das Ciências Naturais. Nestas predileções começavam a estender as suas raízes duas características fundamentais que depois nele se desenvolveriam pujantemente: A ânsia de rigor (…)

• Fragata (1961) – A fenomenologia de Husserl como fundamento da filosofia
  18 de março, por Cardoso de Castro

  A Filosofia de Edmund Husserl Dr. Júlio Fragata Edições da Revista "Filosofia" Lisboa, 1961
  1. — Husserl adquiriu, actualmente, um lugar de particular relevo entre os filósofos contemporâneos. Sobretudo dois factores podem contribuir para que um autor se mantenha numa posição de destaque: O influxo originado pelo seu impulso e o interesse pelo conteúdo intrínseco do seu pensamento.
  O influxo de Husserl, a partir de 1900, data em que publicou o primeiro volume das Investigações lógicas, é (…)

• Husserl – Constituição da natureza objetiva
  18 de novembro de 2024, por Cardoso de Castro

  Toda a coisa da minha experiência faz parte do meu «ambiente» e isto quer, primeiramente, dizer que o meu corpo próprio está presente também ao mesmo tempo. Não que esta constatação seja, em todo o sentido, uma necessidade de essência. É o que nos ensina, precisamente, «a experiência de pensamento» solipsista. Reparando melhor, o solus ipse não conhece corpo próprio objetivo, no sentido pleno e propriamente dito, mesmo se possuir o fenômeno do seu corpo próprio e os sistemas de (…)

• Gaboriau : Le point de départ est-il l’« Épochê » husserlienne?
  30 de julho de 2014, por Cardoso de Castro

  Extrait de Florent Gaboriau, « L’Entrée en Métaphysique »
  Husserl est dans la logique d’une exigence inéluctable, lorsqu’il estime que pour mener effectivement à la « terre promise » de la philosophie, la démarche du « Cogito » doit être radicalisée. Sans doute, « les nombreux exposés qu’a faits Husserl de l’épochê diffèrent profondément les uns des autres, — incomparablement plus que ne diffèrent entre eux les divers exposés du doute chez Descartes ».
  Essayons pourtant d’en saisir les (…)

• Caron (2005:98-100) – fenomenologia é ou não é ontologia?
  23 de março de 2022, por Cardoso de Castro

  destaque
  A tarefa infinita de determinar as vivências, e a resolução da questão da estrutura do ego dentro da exigência conferida pelo dogma científico da evidência (i.e. domínio do olhar e não da fonte desse olhar) : estes são os dois aspectos principais da fenomenologia tal como é apresentada por Husserl, que afirma que o problema da dação de um objeto ao ego "só pode ser resolvido na esfera da pura evidência, na esfera da presença absoluta, que, como tal, é a norma última", e "que, por (…)

• Husserl and Fink — Beginnings and Ends in Phenomenology 1928-1938
  23 de março de 2022, por Cardoso de Castro

  Chapter 1. Contextual Narrative: The Freiburg Phenomenology Workshop, 1925–1938 1.1. Eugen Fink, Arrival in Freiburg 1.2. Fink as Assistant to Husserl, First Years: 1928–1930 1.3. Fink as Assistant to, Then Collaborator with, Husserl: 1930–1934 1.4. The Final Breakthrough: 1934–1937 1.5. The Ending, and Another Beginning Chapter 2. Orientation I: Phenomenology Beyond the Preliminary 2.1. The Phenomenological Reduction—Done Only by Being Redone 2.2. Issues That Force the Move Beyond (…)

• Marion (1998:§1) – um novo princípio dos princípios
  21 de janeiro de 2024, por Cardoso de Castro

  Javier Bassas Vila
  A tanta más reducción, tanta más donación — este principio también permite aclarar y rebasar las aporias que afectan a los tres otros principios, a) Si se admite, siguiendo el último principio, que el fenómeno aparece tanto más en la medida en que se da perfectamente a ver y a recibir; y si se admite también que sólo puede darse de tal manera dándose al Yo de la conciencia, dejándose pues reconducir — lo cual equivale a reducirlo-, entonces la aparición no se da (…)

• Safranski (Heidegger) – Husserl e Heidegger
  6 de fevereiro de 2022, por Cardoso de Castro

  SAFRANSKI, Rüdiger. Heidegger. Um mestre da Alemanha entre o bem e o mal. Tr. Lya Luft. São Paulo: Geração Editorial, 2000, Capítulo V.
  Lia Luft
  Quando Edmund Husserl foi a Freiburg em 1916, a fama da fenomenologia ainda não saíra do campo da filosofia especializada. Mas poucos anos depois, nos primeiros anos do pós-guerra, uma especialidade filosófica didática já é quase um portador de esperanças em nível de concepção de mundo. Hans-Georg Gadamer relata como no começo dos anos vinte, (…)

• Husserl – Intersubjetividade e mundo da experiência pura
  18 de novembro de 2024, por Cardoso de Castro

  Partamos do fato que para nós, ou para falar mais claramente, para mim enquanto ego, o mundo é constituído como mundo «objetivo», no sentido de mundo que existe para todo o ser, que se revela, tal como é, na comunidade intersubjetiva do conhecimento. Deve, portanto, já estar constituído um sentido de «todo o ser» para que, em relação com esse sentido, possa haver um mundo objetivo. Isto implica que deve haver à base um primeiro sentido de «todo o ser», logo também um primeiro sentido de (…)

• Marion (1998:§2) – a não-evidência
  16 de março de 2024, por Cardoso de Castro

  Jeffrey L. Kosky
  Admitting the phenomenality proper to the phenomenon—its right and its power to show itself on its own terms—thus implies understanding it in terms of givenness. Husserl, summing up at the end of his career what was gained in his first “breakthrough work,” the Logical Investigations, indicates exactly what change was demanded of philosophical thought: “It was there [in 1901] that evidence’ (that dead logical idol) was transformed into a problem for the first time, freed (…)

• Marion (1998:§1) – princípio da dação
  30 de novembro de 2024, por Cardoso de Castro

  Podemos agora compreender como a invocação de um princípio na fenomenologia não contradiz, no entanto, o direito do fenômeno a mostrar-se; de fato, o princípio da dação é precisamente o de que nada precede o fenômeno, a não ser o seu próprio aparecimento a partir de si mesmo; o que equivale a postular que o fenômeno ocorre sem outro princípio que não ele próprio. Em suma, o princípio, como o da dação, dá primazia ao fenômeno — não é tanto um princípio primeiro como um princípio último. (…)