Carman (2003:130n) – objetos matemáticos

Não está claro se Heidegger considera os objetos matemáticos como coisas genuinamente ocorrentes. De fato, ele não tem quase nada a dizer sobre o ser de entidades abstratas. É claro que a tese do próprio Ser e Tempo GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 — de que o tempo é “o horizonte possível de qualquer compreensão do ser” (SZ GA2
Sein und Zeit
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Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
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ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 1) e que “a problemática central de toda ontologia está enraizada no fenômeno do tempo, adequadamente visto e adequadamente explicado” (SZ GA2
Sein und Zeit
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Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 18) — dificilmente é hospitaleira para o platonismo. Mas isso também não implica necessariamente que o platonismo seja falso, pois ele diz apenas que as entidades (assim chamadas) “atemporais” são inteligíveis para nós apenas em virtude de sua relação com a temporalidade, mesmo que essa relação seja totalmente negativa. Se o platonismo sustenta, como o próprio Platão Platon
Plato
Platão
Platón O pensamento de Heidegger é um diálogo a todo instante com aquele de Platão. Presente em todos os escritos de Heidegger desde Ser e Tempo, Platão é o pivô a partir do qual o pensamento de Heidegger se engaja prospectivamente a entrar em correspondência com outros Matinais. (LDMH) parece ter sustentado, não apenas que algumas entidades existem fora do tempo, mas que elas são inteligíveis para nós, para o “olho da nossa mente”, por assim dizer, sem qualquer referência ao tempo, ou seja, se o platonismo não é apenas uma tese metafísica sobre entidades abstratas, mas uma afirmação sobre as condições hermenêuticas associadas a elas, então Heidegger rejeita o platonismo. No entanto, se o platonismo apenas insiste que existem tais coisas, então a posição de Heidegger parece ser de neutralidade, ou talvez de indiferença (ver SZ GA2
Sein und Zeit
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Être et temps
Ser e Tempo
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 18).

[CARMAN Carman
Taylor Carman Taylor Carman (1965) , Taylor. Heidegger’s Analytic: Interpretation, Discourse and Authenticity in Being and Time GA2
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 . New York: Cambridge University Press, 2003]