Greisch: Worum - por-quê

Le « pour-quoi » [Worum] de la peur. La peur, pourrions-dire, comporte toujours un « enjeu ». Elle ne redoute pas seulement quelque chose, mais elle craint pour quelqu’un, le Dasein en son ipséité. « Ce pour-quoi la peur a peur, c’est l’étant même qui a peur : le Dasein. Seul un étant pour lequel dans son être il y va de cet être même peut prendre peur » (SZ GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 141). De ce point de vue aussi, la peur possède un pouvoir de dévoilement propre. Elle nous fait découvrir la « précarité » (Gefährdung) essentielle de notre existence, le fait que nous sommes abandonnés à nous-mêmes (Überlassenheit). C’est quand nous « perdons la tête », quand nous nous égarons, que nous faisons la découverte d’un aspect essentiel de notre existence. (1994 p. 186)