Gaboriau (1962:273-274) – "ponto de partida" é um fato?

Um fato primitivo por meio do qual todo o resto se tornaria claro, e que, portanto, seria necessário, para começar, descobrir?

Essa era a opinião de Maine de Biran Maine de Biran FRANÇOIS-PIERRE-GONTIER DE BIRAN (1766 – 1824) : “não pode haver vários fatos da mesma ordem na origem de uma ciência” (cf. Delbos, Maine de Biran Maine de Biran FRANÇOIS-PIERRE-GONTIER DE BIRAN (1766 – 1824) et son œuvre philosophique, Vrin, 1931, p. 210). Da mesma forma, Schopenhauer Schopenhauer SCHOPENHAUER, Arthur (1788-1860) e Nietzsche Nietzsche
Friedrich Nietzsche FRIEDRICH WILHELM NIETZSCHE (1844-1900) , que vê a Vontade de Poder como “o fato supremo ao qual podemos descender”. Fichte Fichte
Johann Gottlieb Fichte JOHANN GOTTLIEB FICHTE (1762-1814) , finalmente: pois a existência de uma pluralidade de princípios ou fatos primitivos comprometeria definitivamente [276] o valor da filosofia e a unidade do conhecimento. Mas o que é um fato?

Para Fichte Fichte
Johann Gottlieb Fichte JOHANN GOTTLIEB FICHTE (1762-1814) , um fato é aquilo que não precisa de raciocínio para ser considerado verdadeiro: “uma proposição dessa natureza só pode ser a expressão de um fato” (Xavier Léon, Fichte Fichte
Johann Gottlieb Fichte JOHANN GOTTLIEB FICHTE (1762-1814) et son temps, A. Colin, 1922, t. I, p. 221).

Para Maine de Biran Maine de Biran FRANÇOIS-PIERRE-GONTIER DE BIRAN (1766 – 1824) , o fato é o que experimentamos dentro ou fora de nós mesmos; “envolve necessariamente a relação entre um sujeito que percebe e um objeto que é percebido” (Delbos, op. cit., p. 209). Aqui está, então, a questão em um novo estado de fluxo.

[GABORIAU Gaboriau
Florent Gaboriau FLORENT GABORIAU (1921-2002) , F. L’Entrée en métaphysique: orientations. Bruxelas: Casterman, 1962]