De acordo com a tradição do começo da metafísica desde Aristóteles, tudo aquilo que é propriamente ente é um hypokeimenon, que se determina no tempo subsequente como subiectum. O pensamento cartesiano distingue o subiectum que o homem é pelo fato de a actualitas desse subiectum possuir a sua essência no actus do cogitare (percipere).
Casanova
Até o começo da modernidade e ainda por seu espaço adentro, o efetivamente real é o ens actu, o atuante a cada vez efetivado em sua constância (…)
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Descartes
H. consagrou dois cursos e quatro seminários a Descartes. A desconstrução da metafísica heideggeriana conduz um diálogo intenso com Descartes.
Matérias
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GA6T2:428-432 – de hypokeimenon a subiectum
21 de maio de 2023, por Cardoso de Castro -
Descombes (2014:PII:C3) – a querela do sujeito
6 de fevereiro de 2024, por Cardoso de Castrodestaque
No século XX, esta forma de conceber a filosofia moderna e a relação dos pensadores modernos com a filosofia antiga foi objeto de uma crítica radical por parte de Heidegger.
Na sua opinião, os filósofos modernos não devem ser tomados à letra quando afirmam ter finalmente identificado a essência da subjetividade ou do si-mesmo (Ichheit, Selbstheit). Na realidade, explica Heidegger, longe de terem descoberto a subjetividade, Descartes e os seus herdeiros perderam-na completamente (…) -
Marion (1989:124-129) – Heidegger confrontando Husserl sobre Descartes
23 de setembro de 2024, por Cardoso de CastroAssim, no verão de 1925, Prolegômenos à história do conceito de tempo [GA20] tenta uma "crítica imanente da pesquisa fenomenológica", examinando como ela determina a consciência pura. Em outras palavras, "A questão será para nós [sc. Heidegger]: nessa elaboração do campo temático da fenomenologia que é a intencionalidade [sc. de Husserl], a questão sobre o ser dessa região, sobre o ser da consciência, é construída (gestellt), ou seja, o que significa aqui em geral ser, quando dizemos que a (…)
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GA48: Estrutura da Obra
10 de fevereiro de 2017, por Cardoso de CastroTrad. brasileira Marco Antonio Casanova
-* Os cinco títulos centrais no pensamento de Nietzsche O niilismo enquanto «desvalorização dos valores supremos» Niilismo, nihil e nada O conceito nietzschiano de cosmologia e de psicologia A proveniência do niilismo. Suas três formas Os valores supremos enquanto categorias O niilismo e o homem da história ocidental A nova instauração de valores O niilismo enquanto história Instauração de valores e vontade de poder A subjetividade na interpretação (…)
Notas
- Beaufret (1974:28) – O evento instaurador da ciência moderna
- Franck (2014:11-13) – Descartes - o deslocamento que falsifica tudo
- GA11:23-24 – certitudo - certeza - Gewißheit
- GA17:200 – intencionalidade (Intentionalität)
- GA18:198-199 – thinking not an appeal to a brain process
- GA20: Ciências naturais, psicologia e consciência (15-16)
- GA23:138 – o ego sum
- GA24:177-178 – EGO - EU
- GA26:91-92 – res corporea
- GA26:92-93 – extensio
- GA36-37:134-135 – O problema da verdade é ilusório
- GA36-37:39-40 – a dúvida cartesiana
- GA36-37:41-43 – "eu" cartesiano
- GA6T2:164-165 – economia maquinal (machinale Ökonomie)
- GA6T2:230-231 – Bedingung der Möglichkeit - Condição de Possibilidade
- GA7:71-72 – a metafísica pertence à natureza do homem
- GA87:305-306 – Todo pensamento moderno é uma filosofia da subjetividade
- Haugeland (2013:122-123) – Descartes
- Henry (1985) – cogitatum
- Luijpen (1973:100-101) – Exclusão do "problema critico" ?
- Luijpen (1973:42-44) – Descartes
- Luijpen (1973:46-47) – Consequências da primazia do "cogito"
- Luijpen (1973:47-48) – Critério da verdade e certeza
- Luijpen (1973:48-49) – O homem
- Raffoul (1998:5-6) – Subjektivismus