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Matérias

• Fink (1994:129-145) – mundo e história
  27 de outubro, por Cardoso de Castro

  I. A problematização da relação entre os termos "mundo" e "história" e a necessidade de superar as discussões metodológicas tradicionais para formular a questão simples, porém não ingênua, sobre a essência do histórico. - A indeterminação conceitual do termo "o histórico" e a recusa de uma definição precipitada, abrindo espaço para uma investigação fenomenológica. - O questionamento sobre o que constitui o modelo para a pergunta pelo "histórico", interrogando se se trata de uma (…)

• Nietzsche (Obra) – Eterno Retorno
  11 de setembro de 2023, por Cardoso de Castro

  2. Mal dissera essas palavras, Zaratustra caiu como um morto e por muito tempo ficou como um morto. Quando voltou a si, estava pálido, tremia, permaneceu deitado no chão e por muito tempo não quis comer ou beber. Nesse estado ficou sete dias; mas seus animais não o abandonaram nem de dia nem de noite, exceto a águia, quando voou para buscar alimento. E o que ela apanhou e saqueou, pôs sobre o leito de Zaratustra: de modo que afinal Zaratustra se achou deitado entre frutinhas amarelas e (…)

• GA17: Estrutura da obra
  29 de janeiro de 2017, por Cardoso de Castro

  Tradução do inglês
  Introdução à investigação fenomenológica Observação preliminar Parte I Phainomenon e Logos em Aristóteles e A Auto-interpretação de Husserl da Fenomenologia Capítulo I Elucidação da expressão "fenomenologia" retornando até Aristóteles 1 Clarificação de phainomenon com base na análise aristotélica de perceber o mundo pelo modo de ver phinomenon como uma maneira distinta de uma presença do ente: existência durante o dia phainomenon como qualquer coisa que de si mesmo (…)

• GA54: Estrutura da Obra
  10 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro

  Trad. brasileira Sérgio Mário Wrublevski
  INTRODUÇÃO - MEDITAÇÃO PREPARATÓRIA COM O NOME E A PALAVRA ALETHEIA E SUA ESSÊNCIA CONTRÁRIA. DUAS INDICAÇÕES DA TRADUÇÃO DA PALAVRA ALETHEIA
  § 1. A deusa "Verdade". Parmênides I, 22-32
  a) O conhecimento usual e o saber essencial. Renúncia da interpretação usual do "poema doutrinário" através da atenção para a exigência do princípio
  Recapitulação
  1) Início e princípio. O pensar usual e o pensar originado pelo princípio. O retraimento diante (…)

• GA29-30: Estrutura da Obra
  26 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro

  Trad. brasileira de Marco Antonio Casanova
  CONSIDERAÇÕES PRÉVIAS - A TAREFA DA PRELEÇÃO E A POSTURA FUNDAMENTAL, PARTINDO DE UM ESCLARECIMENTO GENÉRICO SOBRE SEU TÍTULO
  Primeiro Capítulo - Os desvios que marcam o caminho de determinação da essência da filosofia (metafísica) e a imprescindibilidade de olhar a metafísica de frente
  §1. O caráter incomparável da filosofia
  § 2. A determinação da filosofia a partir dela mesma, tomando como fio condutor uma sentença de Novalis
  §3. O (…)

• GA33: Estrutura da Obra
  7 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro

  Trad. brasileira de Enio Paulo Giachini
  Parte introdutória - O questionamento aristotélico sobre a multiplicidade e unidade do ser 1. Junto com a questão das categorias, também a questão concernente a dynamis e energeia pertence ao âmbito da questão do ente 2. A multiplicidade do ser do ente 3. A equiparação ou a distinção entre ente e ser. O ser como o um em Parmênides 4. Multiplicidade e unidade do ser 5. Unidade do ser - não como gênero, mas como analogia 6. A problematicidade da (…)

• Être et temps : § 20. Les fondements de la détermination ontologique du « monde ».
  10 de julho de 2011, por Cardoso de Castro

  Vérsions hors-commerce:
  MARTIN HEIDEGGER, Être et temps, traduction par Emmanuel Martineau. ÉDITION NUMÉRIQUE HORS-COMMERCE
  HEIDEGGER, Martin. L’Être et le temps. Tr. Jacques Auxenfants. (ebook-pdf)
  L’idée de l’être à laquelle reconduit cette caractérisation ontologique de la res extensa est la substantialité. « Per substantiam nihil aliud intelligere possumus, quam rem quae ita existit, ut nulla alla te indigeat ad existendum » : « par substance, nous ne pouvons rien comprendre (…)

• GA55: Estrutura da Obra
  11 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro

  Trad. brasileira Marcia Schuback
  A ORIGEM DO PENSAMENTO OCIDENTAL HERÁCLITO
  Semestre de verão de 1943
  Observação Preliminar - A filosofia como o pensamento próprio do a-se-pensar. A origem do pensamento "ocidental"
  Introdução - Reflexão preparatória em torno do originário e da palavra
  §1 Para introduzir a palavra de Heráclito, duas "estórias" a seu respeito
  a) O pensamento de Heráclito na dimensão do fogo e da luta, e na proximidade do jogo
  b) A palavra de Heráclito sob a (…)

• Cavell (A) – Heidegger e a obra de arte
  2 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

  [CAVELL, Stanley. Esta América nova, ainda inabordável. Tr. Heloisa Toller Gomes. São Paulo: Ed. 34, 1997, p. 10-11,18-21]
  português
  A primeira das duas discussões em Santa Cruz foi aquela em que Hubert Dreyfus apresentou “A origem da obra de arte” de Heidegger, advertindo de saída que aquilo que Heidegger chama obra de arte (“deixar a verdade acontecer”, segundo ele) não é encontrável em tudo o que chamamos obras de arte e, além disso, pode ser encontrado em coisas que não chamamos (…)

• GA36-37:30-33 – o matemático (τὰ μαθήματα)
  20 de fevereiro de 2023, por Cardoso de Castro

  b) Conceito grego do que pode ser ensinado e aprendido (τὰ μαθήματα) e a conexão interna entre o “matemático” e o “método”

• Hans Ruin: GA65 – Estrutura da Obra
  13 de junho de 2021, por Cardoso de Castro

  DREYFUS, Hubert L. & WRATHALL, Mark A. (ed.). A Companion to Heidegger. Oxford: Blackwell Publishing, 2005, p. 360-361
  The overall philosophical theme or issue of Contributions is the same as in Being and Time, namely the question of being which remains the horizon of Heidegger’s philosophical pursuits throughout his life. But as Being and Time pointed out in its introductory sections, the question of being is the most general and therefore in a sense the most empty of all possible (…)

• GA70: Estrutura da Obra
  14 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro

  Traducción: Dina V. Picotti C.
  EL PRÓLOGO
  I. EL COMENZAR [ANFÄNGNIS] DEL COMIENZO
  1. ¿Qué dice "comienzo"?
  2. El comenzar [Anfängnis] del comienzo
  3. El aislamiento del comienzo
  4. "Comienzo" y "evento"
  5. ¿Ser [Seyn]?
  6. ¿Ser [Seyn]? El evento del comienzo como del ocaso en la despedida
  7. La despedida
  8. Comienzo y velo y evento
  9. Comienzo y sublevación
  10. El ser [Seyn] como permanecer
  11. La inexplicabilidad del ser [Seyn]
  12. El evento del comienzo y la (…)

• GA44: Estrutura da Obra
  9 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro

  Trad. brasileira de Marco Antonio Casanova
  -* A doutrina do eterno retorno como pensamento fundamental da metafísica de Nietzsche O surgimento da doutrina do eterno retorno A primeira comunicação nietzschiana da doutrina do eterno retorno "Incipit tragoedia" A segunda comunicação da doutrina do eterno retorno "Da visão e do enigma" Os animais de Zaratustra "O convalescente" A terceira comunicação da doutrina do eterno retorno O pensamento do eterno retorno nas anotações não publicadas As (…)

• GA51: Estrutura da Obra
  10 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro

  Garda
  INTRODUCCION - La interna conexión entre Fundamento - Ser - Inicio
  §1. Dilucidación del título del curso «Conceptos fundamentales»
  a) Conceptos fundamentales son conceptos-fundamentales
  b) La apelación de los conceptos-fundamentales
  c) La diferencia entre las apelaciones al hombre α) La apelación de las necesidades: lo que hace falta β) La apelación a la esencia del hombre históricamente acontecido
  d) El estar presto a lo originario e inicial y la pedante (…)

• Être et temps : § 15. L’être de l’étant qui fait encontre dans le monde ambiant.
  9 de julho de 2011, por Cardoso de Castro

  Vérsions hors-commerce:
  MARTIN HEIDEGGER, Être et temps, traduction par Emmanuel Martineau. ÉDITION NUMÉRIQUE HORS-COMMERCE
  HEIDEGGER, Martin. L’Être et le temps. Tr. Jacques Auxenfants. (ebook-pdf)
  La mise en lumière phénoménologique de l’être de l’étant qui fait de prime abord encontre s’opère au fil conducteur de l’être-au-monde quotidien. Nous appelons celui-ci [67] l’usage que, dans le monde, nous avons de l’étant intramondain. Cet usage s’est déjà dispersé en une multiplicité de (…)

• Être et temps : § 74. La constitution fondamentale de l’historialité.
  17 de julho de 2014, por Cardoso de Castro

  Vérsions hors-commerce:
  MARTIN HEIDEGGER, Être et temps, traduction par Emmanuel Martineau. ÉDITION NUMÉRIQUE HORS-COMMERCE
  HEIDEGGER, Martin. L’Être et le temps. Tr. Jacques Auxenfants. (ebook-pdf)
  Facticement, le Dasein a à chaque fois son « histoire », et, s’il peut l’avoir, c’est parce que l’être de cet étant est constitué par l’historialité. Il nous faut maintenant justifier cette thèse, avec l’intention d’exposer le problème ontologique de l’histoire en tant que problème (…)

• GA23: Estrutura da obra
  31 de janeiro de 2023, por Cardoso de Castro

  EINLEITUNG
  Anzeige der Vorlesung. Philosophie als phänomenologische Ontologie
  1. Anzeige dieser Vorlesung
  2. Wissenschaftlicher und vulgarer Begriff von Metaphysik
  3. Entdeckung der Natur und Ausbildung der mathematischen Physik
  a) Wissenschaftliche Entdeckung der Natur und ontologische Besinnung
  b) Die neue Bedeutung der Mathematik
  4. Vier Probleme der Forschung: Sein — Natur — Mensch — Wahrheit
  5. Begriff und Methode der Philosophie
  a) Philosophie als kritische (…)

• GA34: Estrutura da Obra
  7 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro

  Trad. française de Alain Boutot
  Considérations introductives
  § 1. Que nos préjugés concernant l’« essence » et la « vérité », tout en « allant de soi », sont dignes d’être mis en question
  § 2. Le retour au cour de l’histoire du concept de vérité n’a pas pour but de confirmer historiquement nos préjugés, mais de nous faire entrer dans le domaine de l’expérience grecque initiale de l’aletheia (l’ouvert sans retrait)
  PREMIERE PARTIE - LE SIGNE VERS L’« ESSENCE » DE L’ALETHEIA. UNE (…)

• GA18: Estrutura da Obra
  30 de janeiro de 2017, por Cardoso de Castro

  Metcalf & Tanzer
  METCALF, Robert D. & TANZER, Mark B.. Martin Heidegger - Basic Concepts of Aristotelian Philosophy (GA18). Bloomington: Indiana University Press, 2009.
  INTRODUCTION
  The Philological Purpose of the Lecture and Its Presuppositions
  §1. The Philological Purpose of the Lecture: Consideration of Some Basic Concepts of Aristotelian Philosophy in Their Conceptuality
  §2. The Presuppositions of the Philological Purpose: Demarcation of the Manner in Which Philosophy (…)

• GA42: Estrutura da Obra
  9 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro

  Traducción, notas y epílogo Alberto Rosales
  Introductory Remarks of the Lecture Course, Summer Semester, 1936
  1. Schelling’s Work and the Task of This Interpretation
  2. Schelling’s Dates; Editions of His Work, and Literature on Him
  3. Schelling’s Question about Freedom as Historical Questioning about Being
  4. Schelling and Hegel
  A. Interpretation of the First Discussions in Schelling’s Treatise
  Introduction to the Introduction (pages 7-9)
  1. Freedom in the Scientific World (…)