Zeit, le temps, o tempo, the time, el tiempo

El tratado aristotélico del tiempo es la primera interpretación detallada de este fenómeno que la tradición nos ha legado. Ha determinado esencialmente toda posterior concepción del tiempo – incluida la de Bergson Bergson H. leu e trabalhou Bergson com paixão no início dos anos 1920, como declarou em carta a sua esposa. (LDMH) – . Del análisis del concepto aristotélico del tiempo resultará también retrospectivamente claro que la concepción kantiana del tiempo se mueve dentro de las estructuras expuestas por Aristóteles Aristoteles
Aristote
Aristóteles
Aristotle Para Heidegger, Aristóteles é com efeito toda a filosofia, por esta razão passou sua vida a situar, demarcar, mensurar, em resumo questionar em sua dimensão mesma de lugar, este lugar comum a toda humanidade. ; y esto quiere decir que la orientación ontológica fundamental de Kant Kant Emmanuel Kant (Immanuel en allemand), 1724-1804, é um dos autores de predileção de H., um daqueles do qual mais falou. – pese a todas las diferencias propias de un nuevo preguntar – sigue siendo la griega. [STJR GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 :§6]

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O tempo não possui o modo de ser de nada mais; o tempo temporaliza (GA21 GA21
GA 21
GA XXI
GA21EN
GA21ES Lógica. A pergunta pela verdade. / Logik. Die Frage nach der Wahrheit (Wintersemester 1925/1926), ed. Walter Biemel, 1. Auflage 1976. 2., durchgesehene Auflage 1995. , 410). A alma, o espírito, o sujeito do homem são o sítio do tempo. (GA31 GA31
GA 31
GA XXXI
GA31EM
GA31MAC
GA31TS Vom Wesen der menschlichen Freiheit. Einleitung in die Philosophie (SS 1930) [1982] — Da Essência da Liberdade Humana. Introdução à Filosofia. , 121)

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VIDE: ZEIT E DERIVADOS

tempo [SZ GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
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ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 ]
temps [EtreTemps GA2
Sein und Zeit
SZ
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S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 ]
time [BT]

NT - BT (páginas da edição alemã):
Being and time GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
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ETFV
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ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 (Sein und Zeit GA2
Sein und Zeit
SZ
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S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
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ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 ), 1, 17-19, 23-26, 39-40, 235, 371-372, 406, 430-434, 437
Time (Zeit): as the horizon for the understanding or interpretation of being, 1, 17, 39, 41, 235, 437;
the ordinary way to understanding or interpreting time, 18, 235, 304, 326, 328-329, 338 n. 3, 404-437 (ILVI; esp. §81);
traditional conception of, 18, 24, 235, 349, 428, 432 n. 30;
everyday experience of, 333, 405, 420;
primordial and derivative, 329-332, 405, 426, 436;
and care, 235, 327, 424;
and the they, 425;
and idle talk, 174;
and space, (see entry under ‘space’);
and history, 379, 404-405;
and spirit, 405-406, 428-436 (§ 82), 427;
allowing time, (Zeit-lassen), 404, 409-410, 414;
assigning time, (Zeit angeben, Zeit-angabe), 408-410, 413, 418, 422;
counting time, 421-422;
dating time, 408-09,412,413,415,417,422;
expressing time, (Zeit aussprechen), 406-408, 410-411, 421-422;
giving the time, (Zeit geben), 412-413, 420, 422, 432 n.30;
having time, (Zeit haben), 404, 409-410, 418-419, 422, 425;
interpreting time, 407-414;
levelling down time, 329, 405, 422, 424-426, 431-432, 432 n. 30, 435;
losing time, 404, 410, 418, 425;
measuring, 71, 413-419, 417 n. 4, 422;
reading off (Zeit ablesen), (tell time, 70), 415-417;
taking time, taking one’s time, (sich Zeit nehmen), 404-405, 410-413, 416, 418, 421, 424-425;
using time (Zeit brauchen), 235, 333, 409;
taking care of time, 353, 406-420 (§ 79, 80), 422;
time-reckoning, 235, 333, 411-412, 414-418 n. 5;
reckoning with time, 235, 333, 371, 404, 411-413, 422;
taking time into one’s reckoning, 371, 404-405, 411, 413;
’time goes on’, 330, 425;
’time passes away’, 330, 425-426;
time as finite, endless, in-finite, 330-331, 424-426;
as continuous, 423;
as irreversible, 426;
stream of time, 426, 432;
course of time, 400, 422, 432 n. 30;
point of time, (Zeitpunkt), 374, 407;
’past’, 380;
’fugitive’, 425;
’qualitative’, 333;
’psychical’, 349;
’subjective’ or ‘objective’, 326, 405, 411, 419, 427;
"immanent" or "transcendent," 326, 419;
"time for … ," 412, 414;
in time (in der Zeit) 18-19, 204, 330, 338, 338 n.3, 340-341, 349, 355, 367, 373-374, 376, 379, 381-382, 404-405, 412, 419-420, 425, 428, 435;
timeless, 18, 156, 382;
nowtime, (Jetzt-Zeit), 421, 423, 426;
world-time (Weltzeit); 405-406, 414, 417, 417 n. 4, 417 n. 5, 419-423, 426-428, 428-436(§ 82);
Aristotle Aristoteles
Aristote
Aristóteles
Aristotle Para Heidegger, Aristóteles é com efeito toda a filosofia, por esta razão passou sua vida a situar, demarcar, mensurar, em resumo questionar em sua dimensão mesma de lugar, este lugar comum a toda humanidade. on, 26, 40, 42, 427, 427 n. 14, 432 n. 30;
Augustine Augustin
Agostinho
Augustine AURÉLIO AGOSTINHO DE HIPONA (354-430). Em Agostinho, H. encontra um respondente a suas preocupações relativas à existência, ou melhor, à ancoragem da reflexão filosófica na dimensão da existência como do mundo concreto no seio do qual o ser humano é levado a desdobrar seu ser, a viver. (LDMH) on, 427, 427 n. 15;
Bergson Bergson H. leu e trabalhou Bergson com paixão no início dos anos 1920, como declarou em carta a sua esposa. (LDMH) on, 18, 26, 333, 432 n. 30;
Hegel Hegel
Georg Wilhelm Friedrich Hegel Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) on, 405-406, 427, 428-436 (§ 82), 432 n. 30;
Hyginus on, 338 n. 3;
Plato Platon
Plato
Platão
Platón O pensamento de Heidegger é um diálogo a todo instante com aquele de Platão. Presente em todos os escritos de Heidegger desde Ser e Tempo, Platão é o pivô a partir do qual o pensamento de Heidegger se engaja prospectivamente a entrar em correspondência com outros Matinais. (LDMH) on, 423;
the being of time, 406, 419, 432.
See also Leeway; Space: Temporality; Within-time-ness

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Zeit (die): «tiempo». Ser y Tiempo GA2
Sein und Zeit
SZ
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Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 marcan el entero camino del pensamiento heideggeriano. ¿Es el ser la condición de posibilidad del tiempo o es el tiempo la condición de posibilidad del ser? ¿O acaso ser y tiempo GA2
Sein und Zeit
SZ
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Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
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ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 se copertenecen mutuamente? El hecho de que existe una relación esencial entre ser y tiempo GA2
Sein und Zeit
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Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 se hace manifiesto en la interpretación griega del ser como ousia. El término o vaia significa en un sentido ontológico-temporal «presencia». El ser de los entes se entiende con respecto al presente como una modalidad del tiempo. Otra de las aportaciones decisivas de las reflexiones de Heidegger en torno al tiempo es su distinción entre tiempo originario y tiempo objetivo. El tiempo objetivo es el tiempo del mundo y del reloj. Los entes que comparecen en el mundo son intratemporales. La intratemporalidad (Innerzeitigkeit) da pie al concepto común de tiempo entendido como una sucesión de ahoras (Jetztfolge). El tiempo originario, en cambio, se funda en el Dasein. En Ser y Tiempo GA2
Sein und Zeit
SZ
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Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , el tiempo se tematiza desde la estructura fundamental del cuidado (Sorge). El Dasein se halla en el ahí (Da) en la triple modalidad de la condición de arrojado (Geworfenheit), de la existencialidad (Existenzialität) y de la caída (Verfallenheit). El Dasein, determinado ontologicamente por el poder-ser (Seinkönnen), tiene la doble posibilidad de existir impropia y propiamente. En función de su tipo de existencia, el Dasein puede temporalizar el tiempo bien de manera propia bien de manera impropia (véase la entrada Zeitigung). La temporalidad del Dasein presenta cuatro características fundamentales: a) la temporalidad hace posible la estructura del cuidado; b) es esencialmente extática; c) se temporaliza primariamente desde el futuro; d) es finita. Esto lleva a Heidegger a afirmar que el tiempo es el horizonte de toda comprensión del ser. En Ser y Tiempo GA2
Sein und Zeit
SZ
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Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
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BTMR
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , se intenta alcanzar una comprensión de la temporaneidad del ser (Temporalität) desde la temporalidad extático-horizontal del Dasein (Zeitlichkeit), pero ese intento fracasa y explica por qué la tercera sección del tratado de 1927 quedo sin finalizar. Para la diferencia entre Zeitlichkeit y Temporalität, véase la entrada Temporalität. Véanse, además, las entradas horizontale Schema (das) y Sorge (die). [GA60 GA60
GA 60
GA LX
EMM Phänomenologie des religiösen Lebens [1995]; Estudios sobre Mística Medieval. Tr. Jacobo Muñoz. México: Fondo de Cultura Económica, 1997. , pp. 65, 102 (cristiano), 103 (tiempo objetivo), 104, 106 (parousia), 114, 117 (Dios), 119, 150 (kairos), 168; GA61 GA61
GA 61
GA LXI
GA61EPG
GA61JAE
GA61RR
WS 1921-1922 Phänomenologische Interpretationen zu Aristoteles: Einführung in die phänomenologische Forschung (WS 1921-1922) [1985] , 139, 176 (temporalidad); GA64 GA64
GA64FR
GA64EN1
GA64EN2
GA64ES1
GA64ES2 Der Begriff der Zeit (1924). I. Die Fragestellung Diltheys und Yorcks Grundtendenz, II. Die ursprünglichen Seinscharaktere des Daseins, III. Dasein und Zeitlichkeit, IV. Zeitlichkeit und Geschichtlichkeit, Anhang: Der Begriff der Zeit. Vortrag vor der Marburger Theologenschaft Juli 1924, ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 2004. , pp. 17-18, 69-72, 77-83 (medición y ahora), 101; GA17 GA17
GA 17
GA XVII
GA17ES
GA17EN Einführung in die phänomenologische Forschung (Wintersemester 1923/1924), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1. Auflage 1994. 2., unveränderte Auflage 2006. , p. 29 (Aristóteles Aristoteles
Aristote
Aristóteles
Aristotle Para Heidegger, Aristóteles é com efeito toda a filosofia, por esta razão passou sua vida a situar, demarcar, mensurar, em resumo questionar em sua dimensão mesma de lugar, este lugar comum a toda humanidade. ); GA19 GA19
GA 19
GA XIX
GA19MAC
GA19RS Platon: Sophistes (WS 1924-1925) [1992] — Platão: Sofista , pp. 31-35 (interpretación del ser desde el tiempo), 164, 579; GA20 GA20
GA20ES
GA20EN Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs (Sommersemester 1925), ed. Petra Jaeger, 1. Auflage 1979. 2., durchgesehene Auflage 1988. 3., durchgesehene Auflage 1994. , pp. 7-10 (pregunta por el ser), 183-191 (historia del concepto de tiempo), 257 (Dasein), 292, 317, 409, 421-425, 441-442 (totalidad del ser); GA21 GA21
GA 21
GA XXI
GA21EN
GA21ES Lógica. A pergunta pela verdade. / Logik. Die Frage nach der Wahrheit (Wintersemester 1925/1926), ed. Walter Biemel, 1. Auflage 1976. 2., durchgesehene Auflage 1995. , pp. 147, 193 (ser como ousia), 194, 199 (diferencia de discurrir en el tiempo y estar determinado por el tiempo), 205 (concepto tradicional de tiempo y ser), 237, 240, 242 (extratemporal / fuera del tiempo), 244-251 (reflexiones sobre la conquista de una comprensión originaria del tiempo), 263-269 (Aristóteles Aristoteles
Aristote
Aristóteles
Aristotle Para Heidegger, Aristóteles é com efeito toda a filosofia, por esta razão passou sua vida a situar, demarcar, mensurar, em resumo questionar em sua dimensão mesma de lugar, este lugar comum a toda humanidade. , Hegel Hegel
Georg Wilhelm Friedrich Hegel Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) , Bergson Bergson H. leu e trabalhou Bergson com paixão no início dos anos 1920, como declarou em carta a sua esposa. (LDMH) ), 272-305 (Kant Kant Emmanuel Kant (Immanuel en allemand), 1724-1804, é um dos autores de predileção de H., um daqueles do qual mais falou. : tiempo en la estética trascendental), 305-315 (función del tiempo en la lógica trascendental), 333, 334-338, 339-344 (Kant Kant Emmanuel Kant (Immanuel en allemand), 1724-1804, é um dos autores de predileção de H., um daqueles do qual mais falou. : tiempo como autoafección originaria pura), 344-347, 347-357, 376-377 (tiempo = a priori de la sensibilidad), 397-400, 400-415 (estructura del ahora); GA22 GA22
CFFA
GA 22
GA XXII
GAP
CFPA
BCAP
GA22RR
GA22GJ
GA22AB
GA22J Grundbegriffe der antiken Philosophie (SS 1926) [1993] — Conceitos fundamentais da Filosofia Antiga — Traducción de Germán Jiménez, Buenos Aires, Waldhuter, 2014 — Translated by Richard Rojcewicz, Bloomington, Indiana University Press, 2008. , pp. 70 (Parménides), 235; GA24 GA24
GP
BP
PFF
GA 24
GA XXIV
GA24AH
GA24JFC
GA24MAC
GA24FR
GA24ES
GA24EN
GA24PT Die Grundprobleme der Phänomenologie (Summer semester 1927), ed. F.-W. von Herrmann, 1975, 2nd edn. 1989, 3rd edn. 1997, X, 474p. , pp. 324-325 (Agustín), 327 (historia del concepto de tiempo: Aristóteles Aristoteles
Aristote
Aristóteles
Aristotle Para Heidegger, Aristóteles é com efeito toda a filosofia, por esta razão passou sua vida a situar, demarcar, mensurar, em resumo questionar em sua dimensão mesma de lugar, este lugar comum a toda humanidade. , Agustín, Plotino Plotino
Plotinus
Plotin
Enéada
Enéadas
Ennead
Enneads
Ennéades PLOTINUS, ΠΛΩΤΙ͂ΝΟΣ, PLŌTÎNOS, PLOTINOS, PLOTINO, PLOTIN (204/5-270 dC) , Suárez, Leibniz Leibniz LEIBNIZ, Gottfried Wilhelm (1646-1716). Leibniz centraliza sua reflexão sobre o "tema" que H tem por central em toda filosofia desde Platão e Aristóteles: a questão do ser. (LDMH) , Hegel Hegel
Georg Wilhelm Friedrich Hegel Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) , Kant Kant Emmanuel Kant (Immanuel en allemand), 1724-1804, é um dos autores de predileção de H., um daqueles do qual mais falou. , Bergson Bergson H. leu e trabalhou Bergson com paixão no início dos anos 1920, como declarou em carta a sua esposa. (LDMH) ), 330-361 (Aristóteles Aristoteles
Aristote
Aristóteles
Aristotle Para Heidegger, Aristóteles é com efeito toda a filosofia, por esta razão passou sua vida a situar, demarcar, mensurar, em resumo questionar em sua dimensão mesma de lugar, este lugar comum a toda humanidade. : tiempo = kinesis, tiempo en el alma, tiempo como lo numerado, movimiento, intratemporalidad, 362-388 (comprensión vulgar del tiempo), 428 (carácter extático del tiempo), 463; SZ GA2
Sein und Zeit
SZ
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S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , pp. 1, 17 (tiempo, Dasein, comprensión del ser), 18, 19 (? temporaneidad), 26 (Aristóteles Aristoteles
Aristote
Aristóteles
Aristotle Para Heidegger, Aristóteles é com efeito toda a filosofia, por esta razão passou sua vida a situar, demarcar, mensurar, em resumo questionar em sua dimensão mesma de lugar, este lugar comum a toda humanidade. ), 329 (lo característico del tiempo comprendido vulgarmente = nivelación), 333 (natural, vulgar), 412 (tiempo público), 421 (tiempo del ahora), 423, 421-437 (concepto vulgar de tiempo), 427.] [LHDF]