Wahl1932
Sua filosofia, dissemos, deveria ser tanto uma filosofia da experiência quanto uma filosofia da religião. A intuição metafísica, pergunta a Bergson, é idêntica à intuição mística? Quanto a ele, tenderá a identificar os dois tipos de intuição. Não seria esse o único modo de encontrar um equivalente, e poder-se-ia acrescentar, mais que um equivalente, de uma teoria dos conceitos?
Mas é preciso precisar o modo como entendia então a ideia de religião e suas relações com a filosofia. (…)
João Cardoso de Castro (doutor Bioética - UFRJ) e Murilo Cardoso de Castro (doutor Filosofia - UFRJ)
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17 de dezembro de 2024, por Cardoso de Castro -
O Pragmatismo (Wahl)
17 de dezembro de 2024, por Cardoso de CastroWahl1932
A leitura dos Studies in Humanism o [William James] alegra, em particular a dos ensaios sobre liberdade e a criação da verdade: "É surpreendente que dois homens pensem de um modo tão realmente semelhante". A obra, no entanto, e os artigos que Schiller publica depois para defender suas ideias são para ele uma ocasião, antes de tudo, de fazer uma crítica a si mesmo e, em segundo lugar, a Schiller. Lamenta ter empregado o termo pragmatismo, que não gosta, e não ter preferido o termo (…) -
Ortega y Gasset (MT:C11) – XI RELAÇÃO EM QUE O HOMEM E SUA TÉCNICA SE ENCONTRAM HOJE…
17 de dezembro de 2024, por Cardoso de Castro[tabby title="português"]
Vimos como o estádio de evolução técnica em que hoje nos achamos se caracteriza: 1.° Pelo fabuloso crescimento de atos e resultados técnicos que integram a vida atual. Enquanto na Idade Média, na época do artesão, a técnica e a naturalidade do homem pareciam compensar-se e a equação de condições em que a existência se apoiava lhe permitia beneficiar-se do dom humano para adaptar o mundo ao homem, mas sem que isso levasse a desnaturalizar-lhe, hoje os supostos (…) -
Ortega y Gasset: A VIDA COMO FABRICAÇÃO DE SI MESMA. TÉCNICA E DESEJOS
17 de dezembro de 2024, por Cardoso de CastroV A VIDA COMO FABRICAÇÃO DE SI MESMA. TÉCNICA E DESEJOS
Sob esta perspectiva, a vida humana, a existência do homem aparece consistindo formalmente, essencialmente num problema. Para os demais entes do universo existir não é problema — porque existência quer dizer efetividade, realização de uma essência; por exemplo, que "o ser touro" se verifique, aconteça. Ora, o touro, se existe, existe já sendo touro. Ao contrário, para o homem existir não é já, sem mais nem menos, existir como o homem (…) -
Ortega y Gasset (MT:A2) – IV CONCLUSÃO
17 de dezembro de 2024, por Cardoso de Castro[tabby title="português"]
Destas considerações sobre a polêmica aberta na Inglaterra em torno das investigações físicas mais características da hora atual se depreende, pelo menos, que esta grande ciência atravessa uma etapa perigosa. Perigosa porque caminha sem clareza suficiente sobre si mesma. Não se sabe bem qual é o caráter de conhecimento próprio à física. Não se sabe bem qual é o papel da experiência e o do puro raciocínio na faina de sua edificação. E nem sequer se sabe bem o que (…) -
Ortega y Gasset: ENSIMESMAMENTO E ALTERAÇÃO
17 de dezembro de 2024, por Cardoso de Castro1. ENSIMESMAMENTO E ALTERAÇÃO
[O texto desta lição, na sua maior parte, corresponde à primeira das ministradas em Buenos Aires, em 1939, que foi publicada no livro ENSIMESMAMENTO E ALTERAÇÃO. MEDITAÇÃO DA TÉCNICA. Espasa-Calpe Argentino, Buenos Aires, 1939.]
Trata-se do seguinte: falam os homens hoje, a toda hora, da lei e do direito, do estado, da nação e do internacional, da opinião pública e do poder público, da política boa e da má, de pacifismo e belicismo, da pátria e da (…) -
Ortega: MAIS SOBRE OS OUTROS E EU. BREVE EXCURSÃO RUMO A ELA
17 de dezembro de 2024, por Cardoso de CastroO nosso contorno real tem um centro, — o "aqui" em que está o meu corpo, — e uma periferia delimitada por uma linha que chamamos "horizonte", isto é, que inclui tudo quanto há à vista. O vocábulo horizonte nos vem do grego orixein, delimitar, plantar marcos que encerram e demarcam um espaço. Esses conceitos e nomes são para nós termos técnicos a que já estamos habituados pelo que foi dito nas lições anteriores; junto com muitos outros, com os quais creio ter conseguido habituar-nos, vamos (…)
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Wahl: O ÚNICO-O OUTRO — A COMUNICAÇÃO
17 de dezembro de 2024, por Cardoso de CastroO ÚNICO-O OUTRO — A COMUNICAÇÃO
Vamos estudar os conceitos de uma quarta tríade, que é constituída pelas ideias de Único, de Outro e de comunicação.
Kierkegaard diz que se dirige sempre ao indivíduo isolado e único. Deste ponto de vista podê-lo-iamos comparar a Stirner e a Nietzsche. Nenhum filósofo existe, diz Kierkegaard falando dele próprio, que tão claramente tenha destacado o conceito do único. E já vimos que é a partir deste conceito que ele se opõe ao hegelianismo. O indivíduo é (…) -
Wahl: PARADOXO - TENSÃO - AMBIGUIDADE
17 de dezembro de 2024, por Cardoso de CastroCAPITULO VI - PARADOXO - TENSÃO - AMBIGUIDADE
Chegamos à última tríade de categorias: paradoxo, tensão, ambiguidade. Temos já insistido na ideia de paradoxo falando da existência. E, da ideia de paradoxo, chegamos facilmente à ideia de tensão. A dialéctica kierkegaardiana distingue-se da dialéctica hegeliana na medida em que é individual, apaixonada e descontínua, processando-se por saltos repentinos, por crises. Nesta não há síntese; Kierkegaard o que pretende é a tese e a antítese. «O (…) -
Wahl: A SEGUNDA TRÍADE: O POSSÍVEL E O PROJECTO — A ORIGEM, O AGORA, A SITUAÇÃO, O INSTANTE
17 de dezembro de 2024, por Cardoso de CastroCapítulo II da Parte II (As Categorias das Filosofias da Existência) do livro "As Filosofias da Existência", tradução portuguesa de I. Lobato e A. Torres, 1962.
Estudamos aquilo a que chamamos as três primeiras categorias filosóficas da existência: a própria ideia de existência, a ideia de ser, a ideia de transcendência.
Procuraremos estudar agora uma segunda série de categorias que se relacionam com o tempo, e teremos pois ocasião de falar primeiro do papel da ideia de tempo nas (…)
