christlich-theologische

Matérias

• Chester O’Gorman (2019) – Demitologização segundo Bultmann
  23 de outubro de 2024, por Cardoso de Castro

  De acordo com Bultmann, a demitologização é uma forma de interpretar as escrituras. Isso não significa eliminar os elementos mitológicos. Trata-se de fornecer uma interpretação existencialista da mitologia. Se a mitologia é definida como uma maneira de discutir a existência humana em termos e categorias de pensamento que objetivam a experiência humana na forma de entidades transcendentes ou sobrenaturais, então sua interpretação existencialista simplesmente pretende abandonar a pretensão de (…)

• Xabier Pikaza (2014) – Encontro de Bultmann com Heidegger
  23 de outubro de 2024, por Cardoso de Castro

  Bultmann quiere entender y dejarse transformar, no limitándose a repetir escuchar como espectador lo que dice la Biblia. Para eso, lógicamente, necesita conocer al hombre y debe encontrar una antropología, que responda a la experiencia básica del cristianismo (o, mejor dicho, que derive del mismo cristianismo).
  No puede aceptar ya la visión helenista (platónica), que divide al hombre en cuerpo y alma, en una línea desarrollada por la escolástica medieval. Tampoco le sirve el moralismo (…)

• Marques Cabral (2017) – A presença de Heidegger em Bultmann
  23 de outubro de 2024, por Cardoso de Castro

  A presença de Heidegger em Bultmann não se dá pela simples reprodução, por parte de Bultmann, de conceitos e problemas heideggerianos. Deve-se observar que dificilmente encontraremos textos de Bultmann onde há alguma reconstrução filosófica dos conceitos e sobretudo contextos hermenêuticos heideggerianos. Podemos até dizer que muitas vezes Bultmann operacionaliza conceitos de Heidegger, ainda que destacados do seu projeto ontológico maior, como a ontologia fundamental, no caso de Ser e (…)

• Capelle (2001:18-21) – Teologia e Filosofia
  2 de novembro de 2024, por Cardoso de Castro

  Essa radicalidade decorre do fato de que ambas [teologia e filosofia] pertencem a dois tipos completamente diferentes de “ciência”. Para entender isso, devemos primeiro lembrar o título original da palestra: “A positividade da teologia e sua relação com a fenomenologia” [GA9:45] ; isso se refere explicitamente aos termos do debate no qual Heidegger estava envolvido na época e que dizia respeito à essência da fenomenologia. O parágrafo 7 de Sein und Zeit, publicado no mesmo ano, define a (…)