Sinn, Sinne, sens, sentido, meaning, Zweck, meta

¿Qué significa sentido? La investigación tropezó con este fenómeno en el contexto del análisis del comprender [Verstehen] y de la interpretación [Auslegung] [Cf. § 32]. De acuerdo con lo que allí se dijo, sentido es aquello en que se mueve la comprensibilidad [Verstehbarkeit] de algo, sin que ello mismo caiga explícita y temáticamente bajo la mirada [Blick]. Sentido significa el fondo sobre el cual [Woraufhin] se lleva a cabo el proyecto primario [primären Entwurfs], fondo desde el cual puede concebirse la posibilidad [Möglichkeit] de que algo sea lo que es. En efecto, el proyectar [Entwerfen] abre posibilidades, es decir, abre aquello que hace posible algo.
[…]
Estrictamente hablando, sentido significa el fondo sobre el cual [Woraufhin] se lleva a cabo el proyecto primario de la comprensión del ser. El estar-en-el-mundo [In-der-Welt-sein], abierto a sí mismo, comprende cooriginariamente [gleichursprünglich] con el ser del ente que es él mismo, el ser del ente descubierto dentro del mundo [innerweltlich entdeckten Seienden], pero lo comprende de forma no temática y aún indiferenciada en sus modos primarios de existencia [Existenz] y realidad [Realität]. Toda experiencia óntica [ontische Erfahrung] del ente, sea el cálculo circunspectivo de lo a la mano [umsichtige Berechnen des Zuhandenen], sea el conocimiento científico positivo de lo que está-ahí [positiv wissenschaftliche Erkennen des Vorhandenen], se funda en proyectos [Entwürfen] más o menos transparentes del ser del respectivo ente. Pero estos proyectos [Entwürfe] implican un fondo de proyección [Woraufhin] del que en cierto modo se nutre la comprensión del ser [Verstehen von Sein].

Cuando decimos que un ente «tiene sentido», esto significa que se ha hecho accesible en su ser, ser que, proyectado sobre su fondo de proyección, es quien, antes que ningún otro, «tiene» «propiamente» «sentido». El ente no «tiene» sentido sino porque, estando abierto de antemano como ser, se hace comprensible en el proyecto del ser, es decir, desde su fondo de proyección. El proyecto primario de la comprensión del ser «da» el sentido. La pregunta por el sentido del ser de un ente tiene como tema el fondo de proyección de la comprensión de ser que está a la base de todo ser de ente. [SZ GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 :324; STRivera:339]

---

Nietzsche Nietzsche
Friedrich Nietzsche FRIEDRICH WILHELM NIETZSCHE (1844-1900) compreende aqui por “sentido” (cf. §§ 1 e 4) o mesmo que “meta” [Zweck]. E por meta temos em vista o “para-quê” e a “causa pela qual” [Wozu und Weswegen] se dão todo agir [Handeln], todo comportamento [Verhalten] e todo acontecimento [Geschehen]. [GA6T2 GA6
GA6T1
GA6T2
GA6-1
GA6-2
GA6PT
GA6T1PT
GA6T2PT
GA6ES
GA6T1ES
GA6T2ES
GA6T1EN
GA6T2EN
GA6T1FR
GA6T2FR
N I
N II GA6.1 = NIETZSCHE I e GA6.2 = NIETZSCHE II :63; GA6Casanova:46]

---

VIDE: SINN E DERIVADOS

sens
sentido
meaning

Sinn habitualmente se traduce como "significado", pero eso hace que frases como "el significado del ser" suenen demasiado definitorias. Nosotros utilizamos sentido. [Dreyfus Dreyfus
Hubert Dreyfus Hubert Dreyfus (1929-2017) ]

---

NT: Meaning (Sinn), 1, 37fn (of difference), 137, 151-153, 156, 161, 324; meaningful (sinnvoll), 151; meaningless (sinnlos), 151; unmeaning (unsinnig), 152; give meaning (Sinn geben), 324-325; have meaning (Sinn haben), 151, 154, 221, 324, 348, 361. See also Significance; Signification; the Upon-which [BTJS GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 ]

---

NT: ´Sinn.´ In view of the importance of the distinction between ´Sinn´ and ´Bedeutung´ in German writers as diverse as Dilthey Dilthey WILHELM DILTHEY (1833-1911) foi para H uma figura central, dos anos de formação até a publicação de Ser e Tempo onde o §77 é uma homenagem solene. , Husserl Husserl
Edmund Husserl EDMUND HUSSERL (1859-1938) , Frege and Schlick, we shall translate ´Sinn´ by ´meaning´ or ´sense´, depending on the context, and keep ´signification´ and ´signify´ for ´Bedeutung´ and ´bedeuten´. (The verb ´mean´ will occasionally be used to translate such verbs as ´besagen´, ´sagen´, ´heissen´ and ´meinen´, but the noun ´meaning´ will be reserved for ´Sinn´.) [BTMR GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 ]

---

Sinn (sense, meaning) — Despite the prevalence of the triple-sensed schema of intentionality in 1920-22, understood from the start as three “senses of direction,” the very sense of sense itself is not thematized until BT itself, where it is formally defined as the “toward-which according-to-which (Woraufhin) of the projection,” structured by the threefold pre-suppositional structure of Dasein’s hermeneutic situation, out of which something becomes understandable as something (SZ GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 151). Cf. “Woraufhin” below. [KisielBT]

---

Sinn originalmente significava "viagem, caminho", mas agora corresponde aproximadamente, mas não exatamente, a "sentido". Bedeutung corresponde a " significado". A distinção de Frege entre Sinn como " sentido" e Bedeutung como "referência" não é usual no alemão, mas explora a derivação de Bedeutung e bedeuten," significar etc.", de deuten (auf), " interpretar; apontar para, indicar". Bedeutung também quer dizer "significação, importância". Bedeutsam é "significativo, relevante; importante". Heidegger também usa Bedeutsamkeit, "significação, expressividade". Ele deve muito a Dilthey Dilthey WILHELM DILTHEY (1833-1911) foi para H uma figura central, dos anos de formação até a publicação de Ser e Tempo onde o §77 é uma homenagem solene. , que usava estas palavras tanto para o que um sinal significa ou exprime quanto para o "significado" de uma totalidade complexa tal como uma vida, um processo histórico etc. Dilthey Dilthey WILHELM DILTHEY (1833-1911) foi para H uma figura central, dos anos de formação até a publicação de Ser e Tempo onde o §77 é uma homenagem solene. utiliza com frequência Sinn para o significado da totalidade — uma vida, uma sentença — e Bedeutung ou Bedeutsamkeit para o significado de suas partes — acontecimentos, palavras (CartaHM, 171, 245s). No Heidegger inicial, significados, Bedeutungen, são componentes do sentido (DS DS DS (GA1) = Die Kategorien- und Bedeutungslehre des Duns Scotus, in I, Frühe Schriften, 189-412 (Duns Scotus’s Doctrines of Categories and Meaning-, dissertação de mestrado de 1915) , 290). (O alemão usa Sinn mais do que Bedeutung para o "significado" de uma vida.) Bedeutsamkeit era para Dilthey Dilthey WILHELM DILTHEY (1833-1911) foi para H uma figura central, dos anos de formação até a publicação de Ser e Tempo onde o §77 é uma homenagem solene. uma "categoria de vida" central em contraste com o mundo natural. [DH Inwood
DH Michael Inwood / Dicionário Heidegger ]

---

Sinn (der): «sentido». A pesar del triple sentido que configura el esquema de la intencionalidad en las lecciones del semestre de invierno de 1921-1922 (a saber, el «sentido de relación» (Bezugssinn), el «sentido de contenido» (Gehaltssinn) y el «sentido de realización» (Vollzugssinn), el término Sinn no es tematizado como tal hasta Ser y tiempo GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , donde se concibe como un existenciario del Dasein que indica formalmente la apertura del ahí de la comprensión (Verstehen). Véase también la entrada Verstehen (das). [GA56/57, pp. 197-199, 202; AKJ [GA9 GA9
Wegmarken
GA9PT
GA9ES
GA9EN
CartaH Wegmarken (1919–1961), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1. Auflage 1976. 2., durchgesehene Auflage 1996 ], pp. 22, 23, 28 (sentido, preconcepción, existencia), 35; GA59 GA59
GA 59
GA LIX
SS 1920 Phänomenologie der Anschauung und Ausdrucks. Theorie der philosophischen Begriffsbildung (SS 1920) — Fenomenologia da Intuição e da Expressão , pp. 35, 49 (nexo significativo), 60; GA60 GA60
GA 60
GA LX
EMM Phänomenologie des religiösen Lebens [1995]; Estudios sobre Mística Medieval. Tr. Jacobo Muñoz. México: Fondo de Cultura Económica, 1997. , pp. 52, 53 (vida), 63 (direcciones del sentido: contenido, relación y realización), 78, 118, 123, 128, 135, 324 (Dios); GA63 GA63
GA 63
GA LXIII
SS 1923 Ontologie. (Hermeneutik der Faktizität) (SS 1923) [1988] — Ontologia. Hermenêutica da Facticidade , p. 2 (del ser); GA17 GA17
GA 17
GA XVII
GA17ES
GA17EN Einführung in die phänomenologische Forschung (Wintersemester 1923/1924), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1. Auflage 1994. 2., unveränderte Auflage 2006. , p. 256 (del ser); GA61 GA61
GA 61
GA LXI
GA61EPG
GA61JAE
GA61RR
WS 1921-1922 Phänomenologische Interpretationen zu Aristoteles: Einführung in die phänomenologische Forschung (WS 1921-1922) [1985] , p. 61; GA24 GA24
GP
BP
PFF
GA 24
GA XXIV
GA24AH
GA24JFC
GA24MAC
GA24FR
GA24ES
GA24EN
GA24PT Die Grundprobleme der Phänomenologie (Summer semester 1927), ed. F.-W. von Herrmann, 1975, 2nd edn. 1989, 3rd edn. 1997, X, 474p. , pp. 317-320 (sentido del ser); GA2 GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , pp. 151-153, 156, 161, 323-325 (definición).] [LHDF]

---

Sinn (sense, meaning) — Despite the prevalence of the triple-sensed schema of intentionality in 1920-22, understood from the start as three “senses of direction,” the very sense of sense itself is not thematized until BT itself, where it is formally defined as the [505] “toward-which according-to-which (Woraufhin) of the projection,” structured by the threefold pre-suppositional structure of Dasein’s hermeneutic situation, out of which something becomes understandable as something (SZ GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 151). Cf. “Woraufhin” below. [KisielBT]

---

Was bedeutet Sinn? Das Phänomen begegnete der Untersuchung im Zusammenhang der Analyse von Verstehen und Auslegung. Danach ist Sinn das, worin sich die Verstehbarkeit von etwas hält, ohne daß es selbst ausdrücklich und thematisch in den Blick kommt. Sinn bedeutet das Woraufhin des primären Entwurfs, aus dem her etwas als das, was es ist, in seiner Möglichkeit begriffen werden kann. [SZ GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 :323-324]