Richir (1996:8) – la phénoménalisation

La phénoménologie tout d’abord. Elle est pour nous intrinsèquement liée à la phénoménalisation, c’est-à-dire au clignotement phénoménologique, dont nous trouvons la place, chez Merleau-Ponty Merleau-Ponty
Maurice Merleau-Ponty MAURICE MERLEAU-PONTY (1908-1961)
Extratos por termos relevantes , chaque fois qu’il parle de «bougé» ou de «tremblé», mais qui est déjà chez Husserl Husserl
Edmund Husserl EDMUND HUSSERL (1859-1938) dans l’insaisissabilité du «vécu» — que les analyses ne déterminent jamais, finalement, que de manière provisoire, entre la finité de l’intuition, qui est toujours déjà aperception (même si les types en sont différenciés) et l’infinité de leurs implications en flux. On le trouve encore, dans la refonte que nous proposons de la phénoménologie, chez Heidegger et chez Fink Fink
Eugen Fink EUGEN FINK (1905-1975) , chaque fois qu’il est question de Schwingung («oscillation») entre telle et telle instance. C’est dire que les phénomènes de la phénoménologie ne sont pas ceux dont parlent Kant Kant Emmanuel Kant (Immanuel en allemand), 1724-1804, é um dos autores de predileção de H., um daqueles do qual mais falou. , ou le positivisme, ou encore les sciences. Ni ceux, de plus loin, dont parle la tradition philosophique. Contrairement à ce qu’a encore cru Heidegger dans une fantastique réduction de la question phénoménologique (en fait : réduction aristotélisante), cette dernière n’est pas celle de l’apparaître comme tel, ni celle de l’apparaître de l’apparaissant, mais celle, précisément, de ce qui, phénomène insaisissable comme tel, se met à trembler ou à bouger, à clignoter comme les étoiles du ciel, entre l’apparition et la disparition, en s’autonomisant par là pour lui-même, au sein d’une réflexivité propre, sans concept, où il ne renvoie qu’à lui-même et qu’en lui-même, comme en les lambeaux de sa phénoménalité, faisant s’évanouir les termes (les aperceptions) qui nous ont, le plus souvent, permis d’y accéder. En ce sens, le clignotement phénoménologique (voyons-nous une étoile ou des éclats de lumière sans support ?) est l’expression la plus simple du schème de la phénoménalisation, schème sans archè et sans télos, pris dans un schématisme an-archique et a-téléologique que nous avons exploré dans nos travaux antérieurs.

[RICHIR Richir
Marc Richir MARC RICHIR (1943-2015) , Marc. L’Expérience du penser. Phénoménologie, philosophie, mythologie. Grenoble: Jérôme Millon, 1996]