Malpas (2006:42-43) – existência sempre orientada para a nulidade

O fato de que nossa existência está em questão para nós é indicado pelo caráter aparentemente “contingente” dessa existência — não há necessidade que fundamente a existência, e não apenas não há necessidade do fato de termos vindo à existência, mas também não há necessidade da continuação dessa existência — de fato, nos termos que Heidegger empregará em Ser e Tempo GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 e em outros lugares, nossa existência é sempre orientada para a nulidade de sua existência, ou seja, para sua falta de qualquer fundamento independente e, portanto, para o limite que lhe é apresentado na morte. A forma como a morte figura na estrutura da existência é algo que Heidegger desenvolve detalhadamente em Ser e Tempo GA2
Sein und Zeit
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S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
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BTJS
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ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , mas a conexão entre situação e questionabilidade é um tema que percorre grande parte de seu pensamento inicial. A palestra O Conceito de Tempo [GA14 GA14
GA 14
GA XIV
IFPCM
TB
GA14JS
GA14ES
ZS
CaminhoFenomenologia
ENDPHILO Zur Sache Denkens (1962-1964) [2007] ], de 1924, por exemplo, termina com uma discussão sobre a maneira como a questão do tempo se conecta com a questão da existência situada entendida como “Dasein” e conclui com a frase “Então Dasein seria: ser questionador”. A mesma ênfase é transferida para o próprio Ser e Tempo GA2
Sein und Zeit
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Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
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ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 . Lá, Heidegger escreve de forma célebre sobre a questão do ser que “A própria formulação dessa pergunta é o modo de ser de uma entidade; e, como tal, ela obtém seu caráter essencial daquilo que é questionado — a saber, o Ser. Esse ente que cada um de nós é e que inclui a indagação como uma das possibilidades de seu Ser, nós denotaremos pelo termo Dasein.”

[MALPAS Malpas
Jeff Malpas JEFFREY MALPAS , Jeffrey E. Heidegger’s topology: being, place, world. Cambridge (Mass.): MIT Press, 2006]