Dastur (2017) – métodos terapêuticos

Dizer que este método é grego é dizer que é filosófico e que é ordenado por aquilo a que Husserl   chamou nas Investigações Lógicas “o princípio da ausência de pressuposição”. O método cartesiano, por outro lado, é matemático: em vez de deixar que o que se mostra seja puramente presente, ele é medido por evidências matemáticas (GA89  :ZS  , 110). Quando Husserl  , por exemplo em A Ideia da Fenomenologia, insiste na “dimensão totalmente nova da filosofia” em relação a todos os conhecimentos naturais, incluindo “as matemáticas mais rigorosas” (IP, 21), ele está, de certa forma, apenas a restaurar a famosa oposição platónica entre a matemática, que pode elevar-se acima das hipóteses, e a filosofia (a dialética) como a ciência do anhypotheton. Mas é preciso notar que, nos Seminários de Zollikon, o que não é diretamente visível é que, para Heidegger, a oposição essencial não é tanto entre Platão   e Descartes   como entre os Gregos e os Romanos. Boss é assim levado a considerar Freud   (mais teórico do que prático) como “um descendente tardio do espírito romano  ” (!) porque para ele “os fenômenos só interessavam enquanto sinais de um jogo de forças” (Boss, Einführung in die psychosomatische Medizin, 6). O conceito de força, sem o qual a noção freudiana de psique não é pensável, provém da incapacidade romana “de representar uma coisa a não ser por um objeto nascido de uma operação dolorosa, de um esforço” e emana diretamente do seu “antropomorfismo da natureza” (ibid). Esta é, de fato, a hipótese da “dinâmica” freudiana.

[DASTUR  , F. Questions of Phenomenology: Language, Alterity, Temporality, Finitude. Robert Vallier. New York: Fordham University Press, 2017]