Página inicial > Palavras-chave > Termos gregos e latinos > kinesis / κίνησις / κινέω / kineo / κινεῖν / κίνημα / kínema / κινήματα / (…)

kinesis / κίνησις / κινέω / kineo / κινεῖν / κίνημα / kínema / κινήματα / κινήματος / κινούμενον / kinoúmenon / κινούμενον κινεῖ / kinoúmenon kineî / primum movens / primum mobile / ἀκίνητος / akínetos / ἀκίνητον / akineton / akinesia / ἀκινησία

gr. κίνησις, kínesis (he): movimento, mudança, moção. Latim: motus. kinetón (tó) e kinoúmenon (tó): móvel, ser movido. Latim: mobile. kinoûn (tó): motor, o ser que move, agente, causa eficiente. Latim: movens. A palavra kinesis tem como primeiro sentido movimento; com Platão Platon
Plato
Platão
Platón O pensamento de Heidegger é um diálogo a todo instante com aquele de Platão. Presente em todos os escritos de Heidegger desde Ser e Tempo, Platão é o pivô a partir do qual o pensamento de Heidegger se engaja prospectivamente a entrar em correspondência com outros Matinais. (LDMH) , ganha o sentido metafísico de mudança; os dois sentidos depois passam a coexistir. Mas os tradutores, na esteira dos latinos, conservam o mesmo termo para os dois sentidos.

Heidegger a traité à différentes reprises de la question du mouvement chez Aristote Aristoteles
Aristote
Aristóteles
Aristotle Para Heidegger, Aristóteles é com efeito toda a filosofia, por esta razão passou sua vida a situar, demarcar, mensurar, em resumo questionar em sua dimensão mesma de lugar, este lugar comum a toda humanidade. , et ses analyses sont à chaque fois guidées par le souci de soustraire la κίνησις à une interprétation seulement ontique (c’est-à-dire comme simple propriété d’un étant de se mouvoir). Cf. GA62 GA62
GA 62
GA LXII
SS 1922 Phänomenologische Interpretation ausgewählter Abhandlungen Aristoteles zu Ontologie und Logik (SS 1922) [2005] (notamment § 11 f, § 13 et § 14) ; GA18 GA18
GA18MT
GA 18
GA XVIII Grundbegriffe der aristotelischen Philosophie (Summer semester 1924), ed. M. Michalski, 2002, XIV, 418p. , (§ 25 à 28) ; GA22 GA22
CFFA
GA 22
GA XXII
GAP
CFPA
BCAP
GA22RR
GA22GJ
GA22AB
GA22J Grundbegriffe der antiken Philosophie (SS 1926) [1993] — Conceitos fundamentais da Filosofia Antiga — Traducción de Germán Jiménez, Buenos Aires, Waldhuter, 2014 — Translated by Richard Rojcewicz, Bloomington, Indiana University Press, 2008. , (§ 60 à 65) ; GA24 GA24
GP
BP
PFF
GA 24
GA XXIV
GA24AH
GA24JFC
GA24MAC
GA24FR
GA24ES
GA24EN
GA24PT Die Grundprobleme der Phänomenologie (Summer semester 1927), ed. F.-W. von Herrmann, 1975, 2nd edn. 1989, 3rd edn. 1997, X, 474p. (§ 19a) ; GA29-30 GA29-30
GA29-30FR
GA29-30EN
GA29-30ES
GA29-30PT Die Grundbegriffe der Metaphysik. Welt – Endlichkeit – Einsamkeit (Wintersemester 1929/1930), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1. Auflage 1983. 2. Auflage 1992. 3. Auflage 2004. (§ 8 à 12). [SPAAK, C. V. Interpretations phénoménologiques de la Physique d’Aristote Aristoteles
Aristote
Aristóteles
Aristotle Para Heidegger, Aristóteles é com efeito toda a filosofia, por esta razão passou sua vida a situar, demarcar, mensurar, em resumo questionar em sua dimensão mesma de lugar, este lugar comum a toda humanidade. chez Heidegger et Patočka Patocka
Patočka
Jan Patocka
Jan Patočka Jan Patočka (1907-1977) . Cham: Springer, 2017]
Nós, homens de hoje, sob o predomínio do pensar mecânico das ciências modernas da natureza, tendemos a considerar como a forma fundamental de movimento a mobilidade no sentido do movimento que se desloca de um lugar no espaço para outro e a “explicar” por esse modelo tudo que é movido. Esse tipo de mobilidade – κίνησις κατά τόπον, mobilidade com vistas ao lugar ou à posição – é designado por Aristóteles Aristoteles
Aristote
Aristóteles
Aristotle Para Heidegger, Aristóteles é com efeito toda a filosofia, por esta razão passou sua vida a situar, demarcar, mensurar, em resumo questionar em sua dimensão mesma de lugar, este lugar comum a toda humanidade. como um entre outros tipos de movimento e não como o movimento pura e simplesmente. [GA9 GA9
Wegmarken
GA9PT
GA9ES
GA9EN
CartaH Wegmarken (1919–1961), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1. Auflage 1976. 2., durchgesehene Auflage 1996 ]

ἀκινησία (ἡ): GA18 GA18
GA18MT
GA 18
GA XVIII Grundbegriffe der aristotelischen Philosophie (Summer semester 1924), ed. M. Michalski, 2002, XIV, 418p. GA29-30 GA29-30
GA29-30FR
GA29-30EN
GA29-30ES
GA29-30PT Die Grundbegriffe der Metaphysik. Welt – Endlichkeit – Einsamkeit (Wintersemester 1929/1930), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1. Auflage 1983. 2. Auflage 1992. 3. Auflage 2004.

ακίνητος, ος, ὄν: GA7 GA7
GA 7
GA VII
GA7PT
GA7FR
GA7ES Vorträge und Aufsätze (1936–1953), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 2000. — Ensaios e conferências GA8 GA8
WhD
GA 8
GA VIII
GA8GG
GA8BG
GA8RB
GA8PRS Was heisst Denken? (1951-1952) [2002] — O que se chama pensar? GA9 GA9
Wegmarken
GA9PT
GA9ES
GA9EN
CartaH Wegmarken (1919–1961), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1. Auflage 1976. 2., durchgesehene Auflage 1996 GA17 GA17
GA 17
GA XVII
GA17ES
GA17EN Einführung in die phänomenologische Forschung (Wintersemester 1923/1924), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1. Auflage 1994. 2., unveränderte Auflage 2006. GA18 GA18
GA18MT
GA 18
GA XVIII Grundbegriffe der aristotelischen Philosophie (Summer semester 1924), ed. M. Michalski, 2002, XIV, 418p. GA19 GA19
GA 19
GA XIX
GA19MAC
GA19RS Platon: Sophistes (WS 1924-1925) [1992] — Platão: Sofista GA22 GA22
CFFA
GA 22
GA XXII
GAP
CFPA
BCAP
GA22RR
GA22GJ
GA22AB
GA22J Grundbegriffe der antiken Philosophie (SS 1926) [1993] — Conceitos fundamentais da Filosofia Antiga — Traducción de Germán Jiménez, Buenos Aires, Waldhuter, 2014 — Translated by Richard Rojcewicz, Bloomington, Indiana University Press, 2008. GA24 GA24
GP
BP
PFF
GA 24
GA XXIV
GA24AH
GA24JFC
GA24MAC
GA24FR
GA24ES
GA24EN
GA24PT Die Grundprobleme der Phänomenologie (Summer semester 1927), ed. F.-W. von Herrmann, 1975, 2nd edn. 1989, 3rd edn. 1997, X, 474p. GA31 GA31
GA 31
GA XXXI
GA31EM
GA31MAC
GA31TS Vom Wesen der menschlichen Freiheit. Einleitung in die Philosophie (SS 1930) [1982] — Da Essência da Liberdade Humana. Introdução à Filosofia. GA33 GA33
GA 33
GA XXXIII
SS 1931 Aristoteles: Metaphysik IX 1-3. Von Wesen und Wirklichkeit der Kraft (SS 1931) [1981] GA34 GA34
GA XXXIV
GA34TS
GA34AB
GA34AC Vom Wesen der Wahrheit. Zu Platons Höhlengleichnis und Theätet (WS 1931-1932) [1988] — Da Essência da Verdade. GA35 GA35
GA 35
GA XXXV
GA35RR Der Anfang der abendländischen Philosophie (Anaximander und Parmenides) (SS 1932) [2012] — O Início da Filosofia Ocidental GA62 GA62
GA 62
GA LXII
SS 1922 Phänomenologische Interpretation ausgewählter Abhandlungen Aristoteles zu Ontologie und Logik (SS 1922) [2005] GA66 GA66
GA LXVI
GA66MAC
GA66DPC
GA66EK Besinnung (1938-1939) [1997] — Meditação GA67 GA67
GA 67
GA LXVII Metaphysik und Nihilismus. 1. Die Überwindung der Metaphysik (1938-1939); 2. Das Wesen Nihilismus (1946-1948) [1999] GA78 GA78
GA 78
GA LXXVIII Der Spruch Anaximander (1946) [2010] GA90 GA90
GA 90
GA XC
GA90DP Zu Ernst Jünger [2004]

Matérias

  • GA18: Estrutura da Obra
    30 de janeiro de 2017, por Cardoso de Castro

    Metcalf & Tanzer
    METCALF, Robert D. & TANZER, Mark B.. Martin Heidegger - Basic Concepts of Aristotelian Philosophy (GA18). Bloomington: Indiana University Press, 2009.
    INTRODUCTION
    The Philological Purpose of the Lecture and Its Presuppositions
    §1. The Philological Purpose of the Lecture: Consideration of Some Basic Concepts of Aristotelian Philosophy in Their Conceptuality
    §2. The Presuppositions of the Philological Purpose: Demarcation of the Manner in Which Philosophy (…)

  • Bettencourt de Faria (1995) – Ato e Potência (resumo)
    25 de outubro, por Cardoso de Castro

    A fundamentação aristotélica da inteligibilidade do movimento mediante a concepção hilemórfica da *ousia*, superando a aporia eleata de Parmênides e heraclítica de Heráclito ao redefinir a mudança não como passagem do ser ao não-ser, mas como transformação de um substrato material que permanece, embora sob sucessivas determinações formais. A reconciliação do fenômeno do movimento com o princípio de não-contradição, onde o ato de mover-se é compreendido como a transição de uma forma a (…)

  • GA22: Estrutura da Obra
    3 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro

    Trad. Germán Jiménez
    ADVERTENCIAS PRELIMINARES
    § 1. Propósito y carácter del curso
    § 2. Determinación provisoria del concepto de filosofía en contraposición a las concepciones corrientes
    § 3. Determinación provisoria del objeto de la filosofía en contraposición a las ciencias positivas: la filosofía como ciencia crítica
    § 4. Función «crítica» de la filosofía como distinción y diferenciación de ente y ser
    § 5. Propósito y método del curso
    § 6. Las referencias más importantes (…)

  • GA33: Estrutura da Obra
    7 de fevereiro de 2017, por Cardoso de Castro

    Trad. brasileira de Enio Paulo Giachini
    Parte introdutória - O questionamento aristotélico sobre a multiplicidade e unidade do ser 1. Junto com a questão das categorias, também a questão concernente a dynamis e energeia pertence ao âmbito da questão do ente 2. A multiplicidade do ser do ente 3. A equiparação ou a distinção entre ente e ser. O ser como o um em Parmênides 4. Multiplicidade e unidade do ser 5. Unidade do ser - não como gênero, mas como analogia 6. A problematicidade da (…)

  • Učník (2016:C4) – o movimento da existência humana
    26 de janeiro de 2024, por Cardoso de Castro

    destaque
    Patočka aceita a crítica de Heidegger à redução dos seres humanos a coisas que estão objetivamente presentes no mundo. A existência humana não é sustentada por uma substância imutável que persiste através das mudanças nas nossas vidas; ela constitui-se através das oportunidades que encontramos, das possibilidades que actualizamos ou negligenciamos, dos projectos que empreendemos. Patočka alarga as análises de Heidegger, complementando-as com uma ideia aristotélica modificada de (…)

Notas