Fenomenologia

Psicopatologia Geral Psicologia Compreensiva, Explicativa e Fenomenologia Karl Jaspers Trad. Dr. Samuel Penna Reis Atheneu. 1979
§ 2. A Questão da Essência do Homem
Os retrospectos à psicopatologia levaram à questão da essência do homem, questão a que têm respondido a biologia, a antropologia, a teologia, e a filosofia. Tema vastíssimo, limitar-nos-emos a comentá-lo com umas poucas observações, que tiro de outros escritos meus, nos quais se encontram a exposição e a fundamentação do (…)

Psicopatologia Geral Psicologia Compreensiva, Explicativa e Fenomenologia Karl Jaspers Trad. Dr. Samuel Penna Reis Atheneu. 1979
b) A imagem do homem.
Nos métodos de investigação do existir humano, não emerge qualquer imagem unitária do homem, e sim muitas imagens, cada uma com força que lhe é peculiar, impositiva. A investigação empírica, a apreensão compreensiva do homem, o esclarecimento filosófico têm sentido diverso. É erro proceder, quando se conhece o homem, como se todos os (…)

Psicopatologia Geral Psicologia Compreensiva, Explicativa e Fenomenologia Karl Jaspers Trad. Dr. Samuel Penna Reis Atheneu. 1979
§ 2. A Questão da Essência do Homem
c) Esquema filosófico do abrangente que nós somos
A questão concernente ao que é, propriamente, o homem sempre levou, dentro da psicopatologia, às totalidades. Entretanto, cada totalidade que se nos apresenta, no processo investigativo, se a medimos pelo abrangente do existir humano, é um fenômeno; assim se dá com relação (…)

Psicopatologia Geral Psicologia Compreensiva, Explicativa e Fenomenologia Karl Jaspers Trad. Dr. Samuel Penna Reis Atheneu. 1979
§ 2. A Questão da Essência do Homem
e) Resumindo em poucas palavras nossas discussões:
I. Princípios relativos ao existir humano
1. O homem não é, apenas, uma espécie animal, nem uma espécie de criatura puramente espiritual que não conhecemos e que, em tempos passados, se julgava angélica. Antes, pelo contrário, é único, participando da série dos entes (…)

Excertos da tradução em português feita por Mary Amazonas Leite de Barros, do livro de Lyotard, "A Fenomenologia".
O termo fenomenologia recebeu de Hegel plena e especial acepção, com a publicação em 1807 de Die Phänomenologie des Geistes. A fenomenologia é "ciência da consciência", "na medida em que a consciência é em geral o saber de um objeto, ou exterior ou interior". Hegel escreve no Prefácio Fenomenologia: "O estar-ali imediato do espírito, a consciência, possui os dois momentos: o (…)

[…] Precisamente, quando o leitor se submete à obra [literária] são vividos aqueles aspectos cujos esquemas são postos à disposição pela mesma. Além disso, são despertadas no leitor múltiplas vivências do prazer estético em que despontam avaliações estéticas que eventualmente também atingem um desenvolvimento explícito. Finalmente, fazem-se sentir na alma do leitor (ou do espectador) sob o efeito da leitura múltiplos sentimentos e afectos que, é certo, já não pertencem ao grupo das (…)

A palavra «vida» significa sobretudo duas coisas: a totalidade dos acontecimentos de um ser vivo do princípio até à sua morte e, em segundo lugar, o «processo» do devir destes mesmos acontecimentos. Quando tomamos a palavra «vida» neste segundo sentido chama-nos sobretudo a atenção o facto de todo o ser que «vive» durar como um e o mesmo indivíduo um certo tempo. Enquanto ele simplesmente existir não pode haver [377] nenhuma fase de interrupção da sua vida. Mas também em sentido inverso: se (…)

Um caso limite muito importante da obra literária é constituído pela obra científica. Ela distingue-se sob vários pontos de vista da obra de arte literária embora lhe esteja relativamente muito próxima. Denota urpa estruturação em estratos inteiramente análoga à da obra literária; não obstante, os elementos de cada um dos estratos singulares assim como os papéis respectivos são nela em parte diferentes. Todas estas diferenças estão em íntima relação com a função de natureza distinta que a (…)

Citado em Jeanne Hersch, "Karl Jaspers". Trad. Luis Guerreiro P. Cacais.
a) Em Freud, trata-se de fato de psicologia compreensiva e não de explicação causal, como ele pensava. Há, é verdade, explicações causais que desempenham um certo papel, quando dados físicos, aos quais se liga um conjunto de relações compreensíveis, são tidos como causas, por exemplo, da paralisia de um braço, de um distúrbio de consciência, etc.
b) Freud leva-nos ao conhecimento indiscutível de numerosas relações (…)

Psicopatologia Geral Psicologia Compreensiva, Explicativa e Fenomenologia Karl Jaspers Trad. Dr. Samuel Penna Reis Atheneu. 1979
§ 2. A Questão da Essência do Homem
d) A incompletabilidade do homem.
Nem o esclarecimento filosófico leva a qualquer esquema unívoco do homem. Pelo contrário, na interiorização transcendente do abrangente, ele se mostra sempre através de várias origens; daí permanecer sua aspiração à singularidade que ele não é, nem possui. É nisso que reside o (…)