Substanz, substância, substancia, sustancia

Pero si el sí-mismo «sólo» debe concebirse como una forma del ser de este ente, parece que esto equivaldría a la disolución del verdadero «núcleo» del Dasein. Tales temores se alimentan empero de la errónea opinión de que el ente en cuestión tendría, en el fondo, el modo de ser de un ente que está-ahí, aunque se mantenga alejado de él el carácter masivo de una cosa corpórea puramente presente. Sólo que la «sustancia [1]» del hombre no es el espíritu, como síntesis de alma y cuerpo, sino la existencia. [SZ GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 :117; STRivera:137]

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Que el ente que tiene el modo de ser del Dasein no pueda ser concebido desde la realidad y la sustancialidad, lo hemos expresado por medio de la siguiente tesis: la sustancia del hombre es la existencia [2]. La interpretación de la existencialidad como cuidado y el deslinde de este último respecto de la realidad, no significa empero el fin de la analítica existencial, sino que hace tan sólo aparecer más vivamente el entrelazamiento de los problemas que surgen en conexión con la pregunta por el ser y sus posibles modos, y con la pregunta por el sentido de estas modalizaciones: tan sólo si la comprensión del ser es, se hace accesible el ente en cuanto ente; tan sólo si un ente que tiene el modo de ser del Dasein es, la comprensión del ser es posible como ente. [SZ GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 :212; STRivera:229]

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VIDE: Substanz e afins

substance

NT: Substance, substantiality (Substanz, Substantialität), 22, 46-47, 63, 68, 87-90, 92-96, 98, 100, 114, 117, 201, 212, 303, 314, 317-323, 320 n. 19, 398, 435; as basic attribute of being, 201; ontology of the, 319, 320 n. 19; and subject, 2, 317, 321, 332; and self, 114, 303, 317, 320 n. 10, 323, 332; and the "I" 317-318, 320, 322; and person, 47, 320 n. 19; and spirit, 117; and Da-sein’s subsistence, 303; soul-substance, 26, 114, 318; man’s substance, 117b, 212, 314; and world, 90, 94, 96; corporeal substance, 90, 92; and the objectively present, 114, 318; and reality, 212; and function, 88; Descartes Descartes H. consagrou dois cursos e quatro seminários a Descartes. A desconstrução da metafísica heideggeriana conduz um diálogo intenso com Descartes. on, 90, 92-96, 98, 100; Kant Kant Emmanuel Kant (Immanuel en allemand), 1724-1804, é um dos autores de predileção de H., um daqueles do qual mais falou. on, 318-323; Scheler Scheler
Max Scheler MAX SCHELER (1874-1928) on, etc., 47. See also Reality; Subject [BT]