Man-selbst, le On-même, soi-comme-On, a-gente-ela-mesma, impessoalmente-si-mesmo, they-self

J’adopte cette traduction [‘soi-comme-On’] pour moi bien sentie de Françoise Dastur Dastur
Françoise Dastur DASTUR, Françoise (1942) (qui propose également ‘soi-du-On’), dont le sens me paraît coller à la définition, que donne la présente phrase, de l’expression Man-selbst, ce que ne font aucunement les ‘On-même’ ou ‘nous-On’. Nous la distinguons ainsi clairement de la traduction par ‘On’ lui-même retenue pour l’expression sans tiret : Man selbst. [Auxenfants Auxenfants
Jacques Auxenfants Jacques Auxenfants - tradutor em francês de Sein und Zeit ; ETJA GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 :§27N10]

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No contexto do si mesmo e do ser-com, temos o primeiro indício daquilo que a “autenticidade” (Eigentlichkeit), que também pode ser traduzida por “propriedade”, vai significar mais à frente. “O si-mesmo da presença (Dasein) cotidiana é o ‘impessoalmente-si-mesmo’ [das Man-selbst], que distinguimos do (ser) propriamente-si-mesmo, ou seja, do si-mesmo apreendido como próprio [eigens ergriffen]. Enquanto impessoalmente-si-mesma, cada presença (Dasein) se acha dispersa no impessoal, precisando ainda encontrar a si mesma (SZ GA2
Sein und Zeit
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Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
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ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , p. 129; ST, p. 186). [CRITCHLEY, Simon, SCHÜRMANN, Reiner. Sobre o ser e tempo GA2
Sein und Zeit
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Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 de Heidegger. Tr. Bernardo Sansevero. Rio de Janeiro: Mauad X, 2016, p. 169]

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VIDE: Man-selbst

próprio-impessoal [STMSCC]
On-même [ETEM GA2
Sein und Zeit
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Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 ]
They-self [BTJS GA2
Sein und Zeit
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Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
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ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 ]
impessoal

VIDE Selbst

NT: They-self (Man-selbst), 129, 181, 193, 263, 266-268, 271-274, 276-278, 280, 288, 299, 303, 311, 317, 322, 337, 391. See also the I; the Self [BTJS GA2
Sein und Zeit
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Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
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ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 ]

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O fenômeno do impessoal mostra que Dasein não é um eu ou ego no sentido cartesiano. Se é um "si mesmo", não é o seu próprio si mesmo, mas o Man-selbst, o "próprio-impessoal" (SZ GA2
Sein und Zeit
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Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
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ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , 129). Pode tornar-se seu próprio autêntico si mesmo, e das Man fornece os recursos para que ele o faça. Precisamos ter cuidado aqui, já que das Man pode nos fazer pensar que somos indivíduos autênticos quando em realidade ainda estamos sob sua influência: "nós nos esquivamos da ‘grande multidão’ assim como o impessoal [man] se esquiva" (SZ GA2
Sein und Zeit
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Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
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ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , 127). Dasein é um ente dotado de peculiar fluidez. Na maior parte das vezes, está submerso no impessoal, na rede, mas pode desenredar-se para tornar-se um eu ou si mesmo individual. Não é nem sujeito nem mundo: "O ser de Dasein é o ser do ‘entre’ sujeito e mundo" (GA20 GA20
GA20ES
GA20EN Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs (Sommersemester 1925), ed. Petra Jaeger, 1. Auflage 1979. 2., durchgesehene Auflage 1988. 3., durchgesehene Auflage 1994. , 347). Quando perguntamos "Quem [Wer]" é Dasein, ao invés de "O que [Was]" é, estamos perguntando acerca de seu modo de ser corrente ou usual, não acerca de seu "quê" ou natureza intrínseca: Dasein é demasiadamente multiforme para ter um quê. "O impessoal" é uma resposta para a pergunta de quem ele é. Até mesmo quando está absorto no impessoal, o ser de Dasein é je meines, sempre meu, ele tem seu próprio ser para ser (GA20 GA20
GA20ES
GA20EN Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs (Sommersemester 1925), ed. Petra Jaeger, 1. Auflage 1979. 2., durchgesehene Auflage 1988. 3., durchgesehene Auflage 1994. , 206, 336, 347; SZ GA2
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , 41). Isto não significa que, mesmo sendo o impessoal, Dasein ainda guarda vestígios da capacidade de fazer algumas escolhas (tal como que blusa usar esta noite), mas que ele sempre mantém a escolha de optar a partir do impessoal; ele pode escolher escolher. [DH Inwood
DH Michael Inwood / Dicionário Heidegger ]

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1. ‘…das Man-selbst…’ This expression is also to be distinguished from ‘das Man selbst’ (‘the “they” itself’), which appears elsewhere in this paragraph. In the first of these expressions ‘selbst’ appears as a substantive, in the second as a mere intensive. [BTMR GA2
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 ]