Hatab (EF): utilitarismo

O utilitarismo é uma teoria moral que pode se aperfeiçoar sobre o egoísmo construindo uma estrutura normativa socialmente baseada. O utilitarismo é frequentemente chamado consequencialismo, na medida em que a coisa certa a fazer é o que produz as melhores consequências para o maior número de pessoas. O utilitarismo não é totalmente diferente do egoísmo ao assumir que os seres humanos são sujeitos individuais movidos por interesses próprios e preferências em relação ao que traz prazer e dor, benefício e dano. Em sua forma clássica projetada por Jeremy Bentham, o bem para os seres humanos é a felicidade ou a utilidade do que maximiza o prazer e minimiza a dor. Os defeitos do egoísmo são abordados no utilitarismo, definindo o direito moral como felicidade para o maior número.

A teoria do utilitarismo foi originalmente voltada principalmente para questões de políticas públicas e, para muitos adeptos, essa continua sendo sua força. Ao considerar uma ação ou política, um utilitarista deve pesar a utilidade para todas as pessoas envolvidas e fazer o que produz mais felicidade no agregado do que outras alternativas. Versões subsequentes do utilitarismo tendem a definir a felicidade de maneiras mais amplas e mais ricas do que simplesmente prazer e dor, com noções como bem-estar, satisfação de preferência ou satisfação de interesse. De qualquer forma, a teoria opera por meio da quantificação de unidades de utilidade e, em seguida, executando um cálculo desinteressado do agregado que fornecerá a medida das ações certas e erradas. Desta forma, o utilitarismo visa fornecer um tipo de ciência moral que ofereça uma técnica precisa para julgamento ético. Os pontos fortes da teoria incluem a acomodação de restrições de interesse próprio e sociais, sua flexibilidade no ajuste a condições variadas e sua determinação em casos complexos. No utilitarismo, o que é certo e errado não é predeterminado ou construído independentemente dos resultados reais das comunidades reais.

Utilitarianism is a moral theory that can improve upon egoism by constructing a socially based normative framework. Utilitarianism is often called consequentialism, in that the right thing to do is what produces the best consequences for the greatest number of people. Utilitarianism is not entirely different from egoism in assuming that human beings are individual subjects moved by self-interest and preferences regarding what brings pleasure and pain, benefit and harm. In its classic form designed by Jeremy Bentham, the good for human beings is happiness, or the utility of what maximizes pleasure and minimizes pain. The defects of egoism are addressed in utilitarianism by defining moral right as happiness for the greatest number.

The theory of utilitarianism was originally geared primarily toward public policy questions, and for many adherents this remains its strength. In considering an action or policy, a utilitarian must weigh the utility for all persons concerned and do what produces more happiness in the aggregate than other alternatives. Subsequent versions of utilitarianism have tended to define happiness in broader and richer ways than simply pleasure and pain, with notions such as well-being, preference satisfaction, or interest satisfaction. In any case, the theory operates by way of quantifying units of utility, and then performing a disinterested calculation of the aggregate that will provide the measure of right and wrong actions. In this way, utilitarianism aims to provide a kind of moral science that offers a precise technique for ethical adjudication. The strengths of the theory include its accommodation of both self-interest and social constraints, its flexibility in adjusting to varying conditions, and its decisiveness in complex cases. In utilitarianism, what is right and wrong is not predetermined or constructed independently of actual outcomes for actual communities.