Geworfenheit, être-jeté, être-ayant-été-lancé, estar-lançado, déréliction, rejet, dejecção, thrownness, condición de arrojado, estado de yecto, ser-dejectado, estar-arrojado

«… condición de arrojado…» en alemán, Geworfenheit (destacado en el texto original), que literalmente significa el estar-arrojado. El término se explica en el mismo texto de Heidegger. [Rivera Rivera
Jorge Eduardo Rivera JORGE EDUARDO RIVERA CRUCHAGA (1927-2017) ; STRivera:Notas]

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Die Geworfenheit aber liegt nicht hinter ihm als ein tatsächlich vorgefallenes und vom Dasein wieder losgefallenes Ereignis, (…). Invention pour moi incompréhensible de E. Martineau Martineau
Emmanuel Martineau EMMANUEL MARTINEAU (1946) , qui trouve, je ne sais où, sa traduction de losfallen par ranimer. Il faut comprendre, me semble-t-il, que l’‘être-ayant-été-lancé’ n’est pas un événement originel, une sorte d’impulsion initiale, comme le serait l’organe de lancement d’une bille ou d’un obus, dont le Dasein se serait ensuite détaché, mais que c’est une donnée structurelle de son Être, une forme du conatus, une « impulsion continuelle » qui lui est inhérente en quelque sorte. Le Dasein ne le ranime en rien. Autre image, pour mieux comprendre, image que développera l’analyse de la temporalité en s’opposant à Husserl Husserl
Edmund Husserl EDMUND HUSSERL (1859-1938) , le ‘passé-présent’ du Dasein n’est pas comme les notes précédemment jouées d’une mélodie, lesquelles, à chaque instant du concert, sont devenues du ‘passé révolu’. [Auxenfants Auxenfants
Jacques Auxenfants Jacques Auxenfants - tradutor em francês de Sein und Zeit ; STJA:§58]

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LÉXICO: Geworfenheit

derelicção [MHeidegger]
estar-lançado [STMSCC]
être-jeté [ETEM GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 ]
throwness [BTJS GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
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ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 ]

NT: Thrown, thrownness (Geworfen[heit]), 122, 135-137, 139, 144-145, 148, 161 + fn, 167, 175, 179, 181, 183fn (Da-sein as the thrown of the throw), 188-189, 191-192, 191fn, 195-196, 199, 221, 223, 228, 251-252, 256, 259, 265, 270, 2711n, 276-277, 284-287, 291, 297, 299, 306, 308, 323, 325, 328-329, 339-340, 342-345, 347-348, 364- 366, 374, 382-383, 385-386, 391, 394, 396, 406, 410-412, 415, 424, 435; into existence, 276; into the there, 135, 148, 265, 284, 297, 413; into a world, 192, 228, 348, 383, 406, 413; into uncanniness, 343; into indefiniteness, 298, 308; into the possibility of death, 251; into being-towards-death, 348; into death, 251, 256, 308, 329; into the "nothing," 277; thrown being-in-the-world, 161, 181, 189, 191-192, 259, 383; being-with-one-another, 175; being-toward-the-end, 251; being-towards-death, 344, 348; ground, 284, 287, 306, 325; individualization, 280, 343; possibility, 144-145; potentiality of being, 188, 339; and facticity, 135, 179, 221, 276, 284, 328, 348, 410, 414, 436; and everydayness, 167; and disclosedness, 221, 276, 215; and falling, 179, 415, 424; and turbulence, 179; and abandonment, 347, 365, 406, 413; and mood, attunement, etc., 135-136, 139, 144, 179, 181, 251, 270, 276, 328, 340, 365; and fear, 342; and angst, 187, 191, 251, 343-344; and predilection and urge, 196; and care, 383, 406, 412; and project, 145, 138, 195, 199, 223, 285, 336, 406; and conscience, 291; and being-towards-death, 344, 348, 374; and time-reckoning, 412-413; taking over one’s, 383, 385; coming back behind one’s thrownness, 284, 383; throwing against, (entgegenwerfen), 363. See also Abandonment; Deliver over; Facticity; Submission to; Surrender [BTJS GA2
Sein und Zeit
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Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 ]

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NT: "Geworfenheit" é um termo derivado do verbo "werfen" = arrumar, jogar, lançar, projetar. Heidegger o utilizou para designar um existencial constitutivo da pre-sença, relacionado com a necessidade de inserir-se numa variedade de conjuntos: histórico, ôntico, fatual, relacional etc. A tradução, não dispondo de um substantivo, optou por uma expressão composta, estar-lançado, apesar de com ela se perder a dinâmica e acentuar a estática. Justamente porque o estar-lançado inclui uma concentração de forças e poderes, o seu exercício acontece através de lançamentos e projetos (Ent-wurf). [STMSCC 321]

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NT: Geworfenheit, -sein : être-jeté. — D’abord au § 38. BW Krell
David Farrell Krell
BW DAVID FARRELL KRELL (1944) traduisait par déréliction, terme de spiritualité chrétienne dont le sens est tout autre (voir le Dictionnaire de Spiritualité, s.v.). « Rejet » serait moins incorrect, mais suggérerait encore une origine d’où le Dasein aurait été déchu. [ETEM GA2
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 ]

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“Ser-lançado” está intimamente conectado à “facticidade”, uma palavra que o precede tanto em SZ GA2
Sein und Zeit
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 quanto em preleções anteriores (cf. GA63 GA63
GA 63
GA LXIII
SS 1923 Ontologie. (Hermeneutik der Faktizität) (SS 1923) [1988] — Ontologia. Hermenêutica da Facticidade : Ontologia (Hermenêutica da facticidade)). Pedras e árvores são SERES-SIMPLESMENTE-DADOS [Vorhandenheit] dentro do MUNDO [Welt]. Isto é um fato (Tatsache), e nós falamos da sua Tatsächlichkeit, “factualidade”. Dasein também está à mão [vorhanden] no mundo, mas não unicamente ou primordialmente do modo como pedras e árvores estão; elas são “sem mundo” [weltlos], Dasein não. Heidegger utiliza para a factualidade de Dasein a palavra derivada do latim Faktizität, isto “implica que um ente ‘dentro do mundo’ [innerweltliche] possui ser-no-mundo [In-der-Welt-sein] de tal forma que pode compreender a si mesmo [Seinsverständnis] como dedicado e vinculado ao seu ‘destino’ [Geschick] com o ser destes entes que ele encontra dentro de seu próprio mundo” (SZ GA2
Sein und Zeit
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Ser e Tempo
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , 56). “Ser-lançado” também refere-se ao puro “que ele é” de Dasein, e indica a “facticidade da entrega [Überanwortung] [de Dasein]” (SZ GA2
Sein und Zeit
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , 135).

Dasein está entregue ao seu “que ele é e deve ser” (SZ GA2
Sein und Zeit
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , 135). Pois o ser-lançado não é um fato que já terminou e esgotou-se, como os detalhes sobre os ancestrais de uma pessoa, que se pode descobrir por meio de uma pesquisa. Ele é um constante acompanhamento da existência [Existenz] de Dasein, pungentemente revelado em certos HUMORES [Stimmung]. Ele envolve diversos aspectos: 1. Já que Dasein é simplesmente lançado, e não lança a si mesmo, o ser-lançado, o fato de que Dasein é, não está sob o controle de Dasein: “Em sua existência, ele nunca volta para trás de seu ser-lançado, de modo que possa primeiramente liberar este “que ele é e deve ser” do seu mais próprio si mesmo e conduzi-lo para dentro do aí” (SZ GA2
Sein und Zeit
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , 284; cf. 228: “Acaso o próprio Dasein alguma vez já decidiu livremente se quer ou não entrar em ‘Dasein’ [i.e., existência] […]?”). 2. Dasein é um ente “em meio aos entes como um todo” (p.ex., GA9 GA9
Wegmarken
GA9PT
GA9ES
GA9EN
CartaH Wegmarken (1919–1961), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1. Auflage 1976. 2., durchgesehene Auflage 1996 , 109/99). Ele é lançado “dentro do em meio a [In das Inmitten]” entes (GA65 GA65
GA 65
GA LXV
GA65EM
GA65AM
GA65DPC
GA65DP
GA65DVP
GA65PT
GA65FR
GA65IT BEITRAGE ZUR PHILOSOPHIE - Contribuições à Filosofia , 327). Ele é FINITO [Endlichkeit] (GA25 GA25
GA25EM
GA 25
GA XXV
PIKKRV Phänomenologische Interpretation von Kants Kritik der reinen Vernunft (WS 1927-1928) [1977] — Interpretação fenomenológica da Crítica da Razão Pura de Kant , 85). 3. Dasein não descansa após o seu ter sido lançado. “Permanece no lançamento [GA40 GA40
GA40PT
GA40EN
GA40FR
GA40ES Einführung in die Metaphysik (Sommersemester 1935), ed. Petra Jaeger, 1983. Wurf] e é absorvido pela turbulência da INAUTENTICIDADE [Uneigentlichkeit] do IMPESSOAL [das Man]” (SZ GA2
Sein und Zeit
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , 179. Cf. GA3 GA3
GA 3
GA III
GA3PT
GA3ES
GA3FR
GA3EN Kant und das Problem der Metaphysik (1929), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1. Auflage 1991. 2. Auflage 2010. , 235/161 sobre ser-lançado e decadência [Verfallen]). 4. O ser-lançado também conduz à projeção [Entwurf]: “E como lançado, Dasein é lançado dentro de um certo modo de ser [Seinsart]: o projetar” (SZ GA2
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , 145). Já que Dasein “é as suas possibilidades [Möglichkeit]”, nelas projetando a si mesmo (SZ GA2
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , 181), Dasein “é um ser-possível entregue a si mesmo, possibilidade lançada do início ao fim” (SZ GA2
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , 144). O projetar está intimamente relacionado à existência. Dessa forma, o ser-lançado Dasein permeia seus outros dois aspectos centrais. [DH Inwood
DH Michael Inwood / Dicionário Heidegger :170-171]

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Geworfenheit (die): «condición de arrojado», «estar-arrojado». Fijada terminológicamente en Ser y Tiempo GA2
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , la Geworfenheit es el correlato cooriginario del Entwurf («proyecto», «proyección»). El Dasein es un geworfener Entwurf («proyecto arrojado»). En cuanto determinado ontologicamente por la disposición afectiva (Befindlichkeit), presenta los aspectos de la receptividad, la necesidad, la pasividad y la facticidad; en cuanto constituido cooriginariamente por la comprensión (Verstehen), muestra los caracteres de la espontaneidad, la posibilidad, la actividad y el proyecto. La Geworfenheit, pues, indica la facticidad del Dasein, el hecho de que existe ya antes de tomar conciencia de sí. En los primeros cursos de Friburgo dedicados a la interpretación del fenómeno de la vida fáctica, también se habla de Motiv («motivo») para indicar lo que en Ser y Tiempo GA2
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 es definido como Geworfenheit. Véase también la entrada Entwurf (der) y entwerfen. [SZ GA2
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ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , pp. 135, 144-145, 175-180, 181 (posibilidad), 221, 228, 251, 276, 284, 297, 306, 325-326 (haber-sido), 328, 348, 383, 443.] [LHDF]

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Geworfenheit (thrownness) — First coined in the final draft of BT, prompted by the formal indication of ex-sistence, as a co-original correlate to “projection” (Entwurf). A more psychological version of this dynamic pairing, motive-tendency, was a staple in Heidegger’s courses from 1919. The pairing passion-action, already evident in the middle-voiced phenomena of the double genitive of receiving the Word of God in WS 1920-21 [GA60 GA60
GA 60
GA LX
EMM Phänomenologie des religiösen Lebens [1995]; Estudios sobre Mística Medieval. Tr. Jacobo Muñoz. México: Fondo de Cultura Económica, 1997. ], is thematized in SS 1924 [GA18 GA18
GA18MT
GA 18
GA XVIII Grundbegriffe der aristotelischen Philosophie (Summer semester 1924), ed. M. Michalski, 2002, XIV, 418p. ] in relation to disposedness, Befindlichkeit. [KisielBT]