Reste la συνουσία [synousia] en tant que telle. Οὐσία [ousia] est l’un des noms par lesquels les Grecs (Platon Platon
Plato
Platão
Platón O pensamento de Heidegger é um diálogo a todo instante com aquele de Platão. Presente em todos os escritos de Heidegger desde Ser e Tempo, Platão é o pivô a partir do qual o pensamento de Heidegger se engaja prospectivamente a entrar em correspondência com outros Matinais. (LDMH) et Aristote Aristoteles
Aristote
Aristóteles
Aristotle Para Heidegger, Aristóteles é com efeito toda a filosofia, por esta razão passou sua vida a situar, demarcar, mensurar, em resumo questionar em sua dimensão mesma de lugar, este lugar comum a toda humanidade. ) nomment l’être comme fait d’être. La συνουσία est donc le fait d’être ensemble - cela caractérise expressément l’attitude philosophique, en ceci qu’elle exige une véritable communauté, laquelle porte en grec le nom d’amitié (φιλία [philia]).

Συν-ουσία [syn-ousia] c’est être-ensemble, n’être que dans la mesure où l’on est ensemble, être grâce au fait qu’il y ait un autre. Des huîtres dans une bourriche ne sont pas ensemble. Pour être ensemble, il y a à être ensemble, à ouvrir l’espace au sein duquel on peut être ensemble, dont un des exemples est la politique. Une des manières la plus grecque d’exercer la φιλία est en effet la politique. La πόλις [polis] est l’espace commun. Un autre exemple de φιλία est la compétition athlétique : nous allons tous être à notre mieux, et chacun cherchera à être vraiment le meilleur. [FHQ Fédier
François Fédier
FHQ FÉDIER, François (1935-2021) :25-26]