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dichten / Dichtung / Dichter / Gedicht …

dichten / Dichtung / Dichter / dichterische / Dichtkunst / Gedichtete / Gedicht / Ge-dicht

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DICHTUNG E DERIVADOS

Plus tard, le terme de das Gedichtete (ce qui est dit en poème), qui prête à malentendus, sera remplacé par le mot das Gedicht (non plus le Poème, mais le Dict), qui n’est plus à prendre au sens courant, mais, par analogie avec das Ge-schicht (cf. p. 110), comme Ge-dicht ; le début du texte sur Trakl donne là-dessus des indications plus approfondies. Au Dict (Gedicht) du Poète, correspond la Pensée (Ge-danke) du penseur, dans le sens rigide d’un singulier collectif. C’est ainsi que Heidegger comprend le mot Gedanke, en relation avec Hegel   (cf. ID, 38). En ce qui nous concerne, l’important est que, pour Heidegger, le Dict demeure dans l’indivulgué (226), à quoi il faut aussi ajouter : Et pourtant chaque Poésie parle à partir du Tout de ce Dict unique et dit, à chaque fois, ce dernier. [Allemann  :160]

Matérias

  • Ricoeur (1977) – Mundo do Texto
    22 de junho de 2023, por Cardoso de Castro

    O traço que colocamos sob este título vai levar-nos ao mesmo tempo a ultrapassar as posições da hermenêutica romântica, que ainda são as de Dilthey, mas também às antípodas do estruturalismo, que recuso, aqui, como o simples contrário do romantismo.
    Japiassu
    Estamos lembrados de que a hermenêutica romântica enfatizava a expressão da genialidade. Igualar-se a essa genialidade, tornar-se contemporâneo dela, era a tarefa da hermenêutica. Dilthey, próximo ainda, neste sentido, da (…)

  • Chassard (1988:44-46) – pensar e poetizar
    30 de setembro de 2024, por Cardoso de Castro

    Nessas origens, o pensamento, de certa forma, é a episteme logike, o compreender que se relaciona com logos, o substantivo cujo verbo correspondente é legein. A lógica, que determina o pensamento e depois se torna dialética, depois logística, nem sempre foi esse rigor sem contradição do pensar e do dizer corretos. Anteriormente, em Parmênides, diz Heidegger, legein e noein tinham um significado diferente daquele que damos a eles hoje. O legein do logos não era a enunciação e o dizer, e o (…)

  • Trawny (2015) – errância
    2 de fevereiro de 2024, por Cardoso de Castro

    destaque
    Aqui temos de estar atentos, bem como de exercer o nosso discernimento. Porque quando um filósofo começa a misturar o que aparentemente se opõe à verdade, isto é, a mentira, com a verdade, a perverter uma na outra, então o sofista não está longe. Será possível que Heidegger seja o sofista da modernidade? Quem poderia negar que esta questão é sugerida precisamente pela publicação das Schwarze Hefte? Heidegger liberta nelas a sua ira. Surge um pensador que lança os seus raios sobre (…)

Notas