Zusammengehörigkeit, comum-pertencer

Comum-pertencer (Zusammengehörigkeit) mostra possível sentido hegeliano da identidade entre ser e pensar, ser e homem: identidade, resultado de um processo, de uma mediação conduzindo a uma síntese. Comum-pertencer (Zusammengehörigkeit) aponta para um âmbito (o mesmo) do qual fazem parte homem e ser; é a identidade heideggeriana que resulta do passo de volta. A diversa leitura da palavra Zusammengehörigkeit procura mostrar os dois caminhos – ambos recusando a identidade como estático traço do ser; um em direção de um fetos (fim), de uma síntese suprema (Hegel Hegel
Georg Wilhelm Friedrich Hegel Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) ), outro em direção da arkhé (começo), do fundamento. Para Heidegger trata-se de um Ruck-gang (re-gresso), para Hegel Hegel
Georg Wilhelm Friedrich Hegel Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) de um Fort-gang (pro-gresso). Ou compreende Hegel Hegel
Georg Wilhelm Friedrich Hegel Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) o pensamento como um movimento "ambidiredonal" (gegenläufige Bewegung) de progresso e regresso, como expressamente diz na Lógica "que o pro-gresso na filosofia é um re-gresso"? (Ver a excelente obra de L. Bruno Puntel, Analogie und Geschichtlichkeit, I, ed. Herder, Freiburg, 1969.) [Nota de Ernildo Stein Ernildo Stein ERNILDO STEIN (1934) em "HEIDEGGER, Martin. Martin Heidegger – Conferências e Escritos Filosóficos. Tradução e notas Ernildo Stein Ernildo Stein ERNILDO STEIN (1934) . São Paulo: Editora Nova Cultural, 1999, p. 176]

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VIDE: Zusammengehörigkeit

comum-pertencer
coappartenance
belonging together, co-belonging, belonging-togetherness

Zusammengehörigkeit traduzimos aqui por comum-pertencer. Com esta expressão, quer-se acentuar: a) que ser e pensar estão imbricados numa reciprocidade; b) que, através deste recíproco pertencer-se. fazem parte de uma unidade, da identidade, do mesmo.

Através do deslocamento do acento principal de um para outro elemento da palavra composta, Heidegger procura destacar os dois sentidos que nela quer ler. Comum-pertencer (Zusammengehörigkeit) mostra possível sentido hegeliano da identidade entre ser e pensar, ser e homem: identidade, resultado de um processo, de uma mediação conduzindo a uma síntese. Comum-pertencer (Zusammengehörigkeit) aponta para um âmbito (o mesmo) do qual fazem parte homem e ser; é a identidade heideggeriana que resulta do passo de volta. A diversa leitura da palavra Zusammengehörigkeit procura mostrar os dois caminhos — ambos recusando a identidade como estático traço do ser; um em direção de um telos (fim), de uma síntese suprema (Hegel Hegel
Georg Wilhelm Friedrich Hegel Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) ), outro em direção da arche (começo), do fundamento. Para Heidegger trata-se de um Rück-gang (re-gresso), para Hegel Hegel
Georg Wilhelm Friedrich Hegel Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) de um Fort-gang (pro-gresso). Ou compreende Hegel Hegel
Georg Wilhelm Friedrich Hegel Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) o pensamento como um movimento "ambidirecional" (gegenläufige Bewegung) de progresso e regresso, como expressamente diz na lógica "que o pro-gresso na filosofia é um re-gresso"? (Ver a excelente obra de L. Bruno Puntel, Analogia und Geschichtlichkeit, I, ed. Herdar, Freiburg, 1969.) [Ernildo Stein Ernildo Stein ERNILDO STEIN (1934) ; MHeidegger - Identidade e Diferença 176; GA11 GA11
GA 11
GA XI
GA11HCEF
GA11CL
GA11JAE
GA11Q1-2
GA11Q3-4
GA11JS
GA11ES
TK
QueFilosofia Identität und Differenz (1955-1957) [2006] — Identidade e Diferença ]

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Heidegger repeatedly uses the term “being-togetherness” [Zusammengehörigkeit] or “belongingness” [Zugehörigkeit, ZS GA14
GA 14
GA XIV
IFPCM
TB
GA14JS
GA14ES
ZS
CaminhoFenomenologia
ENDPHILO Zur Sache Denkens (1962-1964) [2007] 225], which is derived from hören [to hear, to listen] and zusammen [together]. In contrast to logical identity [tautology: ZS GA14
GA 14
GA XIV
IFPCM
TB
GA14JS
GA14ES
ZS
CaminhoFenomenologia
ENDPHILO Zur Sache Denkens (1962-1964) [2007] 30], this ontological togetherness, that is, identity and difference in their temporal-historical “one-folded” belonging, marks being itself in its strifeful “ontological difference” to beings. [GA89MA GA89
SemZoll
GA 89
GA LXXXIX
ZS
GA89AAP
GA89AXY
GA89MA
GA89MAC Zollikoner Seminare, ed. Claudius Strube. / Zollikoner Seminare. Protokolle, Gespräche, Briefe, ed. Medard Boss, Frankfurt a. M., Klostermann, 1987. / Zollikoner Seminare, ed. P. Trawny, 2017, XXXII, 880p. :324]