Vergessenheit, oubli, esquecimento, forgottenness

O esquecer [Vergessen] não é a falha e a exclusão de uma memória [Erinnerung], de tal modo que, para além da memória, não haveria nada presente aí, mas ele é um modo próprio positivamente ekstático [ekstatischer] da temporalidade [Zeitlichkeit]. A ekstase do esquecimento de algo tem o caráter da desarticulação [Ausrückens] em relação ao ter sido mais próprio [eigensten Gewesensein], e, em verdade, de tal modo que esse desarticular-se-ante… cerra aquilo de que ela desarticula. Na medida em que o esquecimento fecha o ter sido – este é o peculiar daquela ekstase – ele se cerra para si mesmo. O esquecimento tem o elemento característico de que ele se esquece de si. Reside na essência ekstática do esquecimento que ele não se esqueça apenas do esquecido, mas esqueça o esquecimento mesmo. Por isso, surge para o entendimento pré-fenomenológico vulgar o aspecto de que o esquecimento não seria absolutamente nada. O ter se esquecido é um modo elementar da temporalidade, no qual nós somos de início e na maioria das vezes o nosso próprio sido. [GA24MAC GA24
GP
BP
PFF
GA 24
GA XXIV
GA24AH
GA24JFC
GA24MAC
GA24FR
GA24ES
GA24EN
GA24PT Die Grundprobleme der Phänomenologie (Summer semester 1927), ed. F.-W. von Herrmann, 1975, 2nd edn. 1989, 3rd edn. 1997, X, 474p. :421]

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LÉXICO DE FILOSOFIA

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VIDE: Vergessenheit

oubli [ETEM GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 ]
forgettenness [BTJS GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 ]
olvido del ser

VIDE vergessen

NT: Forget (vergessen), 21, 44, 62, 219, 262, 277, 292, 322, 339, 341-345, 347-348, 350, 354, 369, 388, 391, 406-407, 409-410, 424-425, et passim; Forgottenness (Vergessenheit), 2, 21, 339, 342, 350 (of having-been versus its repetition). See also Remembering; Retrieve; Retaining [BTJS GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 ]

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Desde os tempos de Platão Platon
Plato
Platão
Platón O pensamento de Heidegger é um diálogo a todo instante com aquele de Platão. Presente em todos os escritos de Heidegger desde Ser e Tempo, Platão é o pivô a partir do qual o pensamento de Heidegger se engaja prospectivamente a entrar em correspondência com outros Matinais. (LDMH) e Aristóteles Aristoteles
Aristote
Aristóteles
Aristotle Para Heidegger, Aristóteles é com efeito toda a filosofia, por esta razão passou sua vida a situar, demarcar, mensurar, em resumo questionar em sua dimensão mesma de lugar, este lugar comum a toda humanidade. a "questão acerca do sentido do ser" "caiu no esquecimento" (SZ GA2
Sein und Zeit
SZ
SuZ
S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 , ls). "Esquecimento" é Vergessenheit, de vergessen, "esquecer". [DH Inwood
DH Michael Inwood / Dicionário Heidegger ]

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Ce mot [oubli] du vocabulaire courant, mot que nous avons rencontré dès la première phrase de l’alinéa 1 du § 1, page [2], veut donc dire une chose très simple et que nous pouvons désormais comprendre : « On ne peut s’interroger sur l’être sans être déjà en rapport avec lui, voire même sans être déjà ‘dans’ lui. » Et s’il faut en sortir, c’est parce que l’oubli est une modification temporelle impropre de l’état émotionnel d’arrière-plan (en l’occurrence de la rétention – cf. seconde section) et qu’à ce titre, le Dasein est toujours déjà en rapport avec l’être. (AS, pages 15-16, partiellement modifiées). [Auxenfants Auxenfants
Jacques Auxenfants Jacques Auxenfants - tradutor em francês de Sein und Zeit ; ETJA GA2
Sein und Zeit
SZ
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S.u.Z.
Être et temps
Ser e Tempo
Being and Time
Ser y Tiempo
EtreTemps
STMS
STFC
BTMR
STJR
BTJS
ETFV
STJG
ETJA
ETEM Sein und Zeit (1927), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1977, XIV, 586p. Revised 2018. [GA2] / Sein und Zeit (1927), Tübingen, Max Niemeyer, 1967. / Sein und Zeit. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1972 :§6]