Galli (2005:xvii-xviii) – a linguagem humana é parabólica

Para Rosenzweig  , e aqui noto novamente uma afinidade com Heidegger, o modo de falar — um termo, como observei acima, que denota o verbal e o gráfico — é revelar e ocultar, descobrir e recobrir, não sucessivamente, mas concomitantemente. Além disso, para ambos os pensadores, a tradução é um modo de interpretação, uma propriedade que lança luz sobre a condição hermenêutica da subjetividade humana, a compreensão sempre necessariamente parcial ou perspectival da verdade e a consequente inferência de que a inverdade faz parte da estrutura da verdade tanto quanto a própria verdade. Para [xviii] Heidegger, isso é expresso de forma mais pungente em seu insight sobre a “dupla ocultação” que “pertence à natureza da verdade como não ocultação”. Para Rosenzweig  , o movimento análogo é encontrado em sua leitura do Cântico dos Cânticos.

Seguindo uma trajetória exegética que pode ser rastreada até o período rabínico formativo, Rosenzweig   afirma que o significado literal do texto é figurativo, de onde ele extrai a compreensão parabólica da linguagem de forma mais geral, ou seja, em seu julgamento, a linguagem humana em geral — e não apenas o discurso teológico — é inerentemente parabólica. Para tornar isso mais preciso no idioma de Rosenzweig  , o Cântico nos instrui que a verdade é espelhada diretamente no espelho da aparência, ou seja, o espelho do texto. Por meio da agência desse duplo espelhamento — a dupla ocultação de Heidegger — pode-se discernir a natureza inerentemente metafórica do eros e a natureza inerentemente erótica da metáfora. [Barbara Galli]

[ROSENZWEIG  , Franz. The star of redemption  . Tr. Barbara E. Galli. Madison: The University of Wisconsin Press, 2005]