Página inicial > Palavras-chave > Temas > bei / Beisein / Sein-bei …

bei / Beisein / Sein-bei …

bei / auprès de / Sein-bei / Sein bei / être-auprès / ser junto / being-together-with / estar en medio / ser-en-medio-de / dabei sein / assister / Schon-sein-bei-der-Welt / être-déjà-auprès-du-monde / être-déjà-après-le-monde / já-ser-junto-ao-mundo

BEI E DERIVADOS

Bei. As the passage at the start of this endnote makes clear, the preposition bei which is used with verweilen and aufhalten   has the meaning of “at” or “in” in the sense of “bting-there-at-home-in” and “being-there-involved-in” (Da-bei-sein). Its meaning is thus close to that of the French chez (”at [someone’s home, place, etc.]).” In Being and Time   Heidegger explains that its original etymological meaning is that of “sich außalten bei” (”to sojourn at home in’). See San und Zeit, p. 73; Being and Time  , p. 80. In their translation of Being and Time  , Macquarrie and Robinson   use “alongside” for bei, but since this suggests a sense of detachment which is foreign to what Heidegger has in mind, I have not used it. When bei occurs as a technical term with the meaning explained above, it is rendered as “in,” “at home in,” or “among.” [Buren  :nota 9 em GA63  ]

Matérias

  • Agamben (2015:255-259) – Amor
    11 de outubro de 2024, por Cardoso de Castro

    Foi muitas vezes observado que o problema do amor está ausente da obra de Heidegger. Em Sein und Zeit, que contém até uma ampla reflexão sobre o medo, a angústia e outras Stimmungen, o amor é mencionado uma única vez, em uma nota que reenvia para duas citações, uma de Pascal e outra de Santo Agostinho. Desse modo, Koepp, em 1928, e Binswanger, em 1942, censuraram Heidegger por não ter dado nenhum lugar ao amor em sua analítica do Dasein, fundada unicamente na Sorge; e, em uma Notiz, sem (…)

  • Fink (1995) – a existência humana
    3 de junho de 2023, por Cardoso de Castro

    Eugen Fink, Grundphänomene des menschlichen Daseins (Fenómenos fundamentales de la existencia humana), Edit. Karl Alber, Friburgo, Alemania, 1995. Traducción de Cristóbal Holzapfel, con la asesoría de Diego Sanhueza, Miguel Pefaur, Edgar Barkenmeyer, Carlos Calvo y Gonzalo Parra.
    La existencia humana — nosotros mismos la somos, decíamos; no es un tema que tengamos enfrente. Estamos en la existencia. Es lo más conocido de todo lo conocido. Pero en tanto esto conocido, no se presenta junto (…)

  • Schuback (1998:35-38) – "Eras do mundo" [Weltalter]
    22 de janeiro de 2024, por Cardoso de Castro

    A filosofia tardia de Schelling, a sua filosofia “positiva” ou da liberdade está, de certa forma, ancorada no escrito inacabado que ele denominou de Eras do mundo. Tendo sido planejadas três grandes seções — passado, presente e futuro — Schelling só redigiu, de fato, a primeira, “O passado”, em duas versões (1811 e 1813). A inconclusão desta obra “prometida” não se deve, todavia, à falta de sistematicidade que, segundo muitos, caracteriza a filosofia de Schelling e nem, tampouco, aos (…)