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Ruf / Rufer / Aufruf …

Ruf / appel / apelo / vocación / the call / Rufer / l’appelant / apelante / Angerufene / l’interpellé / intimado / one who is summoned / Anrufsverstehen / compréhension de l’ad-vocation / entender-a-intimação / compreender do interpelar / understanding the summons / Aufruf / con-vocation / fazer apelo / intimação / summons / Anruf / interpelação / Gerufene / le crié / intimado / Sichvorrufenlassen / deixar-se-apelar-para-adiante / reticent self-projecting / vorrufen / pro-voquer / provocar / chamar / Vorrufen / chamado / Anspruch / address / wecken / despertar / Weckung / Wachsein

H ainda fala da convocação, especialmente da convocação silenciosa (Ruf, Zuruf, etc.): o apelo do ser (GA65  , 384), o apelo dos homens, deuses, terra e mundo uns aos outros (GA3  , 177), o apelo da poesia a nós (GA12  , 21ss) e o apelo envolvido no nomear as coisas (GA3  , 188; GA8  , 123ss).

Cf. Anruf, Aufruf, Vorruf, das Gerufene. « Ce qui, en appelant, donne ainsi à entendre est la conscience (Gewissen) ». L’appel est doc un cri silencieux.
Wachsein, el cual es a su vez uno de los posibles significados de dasein, significa literalmente «despierto», pero en el sentido amplio de «atento», «vivo». (N. del T)
RUF E DERIVADOS

Matérias

  • Raffoul (2010:247-249) – Dasein como chamado e resposta ao ser
    28 de outubro de 2024, por Cardoso de Castro

    Do “interrogado” na questão do ser em Ser e Tempo, o Dasein passa a ser cada vez mais descrito nas obras posteriores de Heidegger como o “chamado” que, como tal, tem de responder pela própria abertura e dação do ser. A resposta ao chamado passa a ser repensada como pertencimento ao chamado e, por fim, como correspondência ao ser. Na palestra “O que é Filosofia?” [GA11], por exemplo, Heidegger se refere a (“responder”) e (“corresponder”), de modo a indicar que a resposta ao chamado (…)

  • Raffoul (2020:310-311) – responsabilidade com o acontecimento
    28 de outubro de 2024, por Cardoso de Castro

    Com relação a essa responsabilidade ética para com o acontecimento e sua inadequação, menciono brevemente aqui a compreensão de Heidegger sobre a ética como uma ética do acontecimento e do segredo. Heidegger fala, de fato, de uma “reivindicação do acontecimento” sobre o ser humano, abrindo para uma responsabilidade que não deve ser tomada em um sentido moral “mas, sim, com relação ao acontecimento e como relacionada à resposta” (Die “Verantwortung” ist hier nicht “moralisch” gemeint, sondern (…)

  • Greisch (1994:§55) – a voz da consciência
    23 de setembro de 2024, por Cardoso de Castro

    VEJA: article
    1) A primeira aposta dessa análise consiste em admitir que a consciência é um modo particular de compreensão. Tudo o que foi dito acima sobre a ligação entre afeto e compreensão não só se aplica ao fenômeno da consciência, mas encontra nela uma justificativa adicional que dá acesso a uma compreensão mais original dessas próprias estruturas (SZ 270). Não se trata, portanto, de aplicar uma teoria geral (a da compreensão) a um "caso particular" (consciência moral). Em vez disso, (…)

Notas