anfängliche Denker Denker
Alfred Denker
Shalow
Frank Shalow SCHALOW, Frank / DENKER, Alfred , pensador originário, pensadores originários

Anaximandro Anaximander
Anaximandro
Anaximandre Heidegger a consacré plusieurs textes à Anaximandre. , Parmênides Parmenides
Parménide
Parmênides H questiona em direção a Parmênides: como ouvir com uma orelha grega este verbo "ser"? (LDMH) e Heráclito Heraklit
Héraclite
Heráclito
Heraclitus são os únicos pensadores originários. Eles o são, porém, não porque abrem o pensar do Ocidente e o iniciam. Já antes deles “existiam” pensadores. São pensadores originários, porque pensam a origem. A origem é o que é pensado no seu pensar. Isso se deixa ouvir de tal modo como se “a origem” fosse qual um “objeto” que os pensadores tomam para si, previamente, para poderem refletir acerca dele. Mas já tem sido dito, em geral, acerca do pensar dos pensadores, que o pensar seria um retrair-se diante do ser. Se o pensar primordial é, no interior do pensar plenamente pensado, o mais elevado, então necessita dar-se aqui um retraimento todo próprio, pois estes pensadores não “tomam” a origem como um pesquisador “agarra” uma coisa. Estes pensadores também não pensam a origem como uma construção auto-produzida do pensamento. A origem não é alguma coisa que depende do favor destes pensadores, com o que eles procedem deste ou daquele modo. Acontece, antes, o contrário: a origem é o que origina algo por meio destes pensadores, porque ela os coloca de tal modo na exigência, que um extremo retraimento diante do ser é exigido deles. Estes pensadores são originados [An-gefangenen] pelo princípio [Anfang], são colhidos por ela para dentro dela, e reunidos a partir dela. [GA54SMW:21-22]

pensador originário

GA6 GA6
GA6T1
GA6T2
GA6-1
GA6-2
GA6PT
GA6T1PT
GA6T2PT
GA6ES
GA6T1ES
GA6T2ES
GA6T1EN
GA6T2EN
GA6T1FR
GA6T2FR
N I
N II GA6.1 = NIETZSCHE I e GA6.2 = NIETZSCHE II .1 456; GA9 GA9
Wegmarken
GA9PT
GA9ES
GA9EN
CartaH Wegmarken (1919–1961), ed. Friedrich-Wilhelm von Herrmann, 1. Auflage 1976. 2., durchgesehene Auflage 1996 300; GA43 GA43
GA 43
GA XLIII Nietzsche: Der Wille zur Macht als Kunst (WS 1936-1937) [1985] — A Vontade de Poder como Arte 289; GA45 GA45
GA 45
GA XLV
WS 1937-1938 Grundfragen der Philosophie. Ausgewählte "Probleme" der "Logik" (WS 1937-1938) [1984] — Questões Básicas de Filosofia 122, 123, 171; GA47 GA47
GA 47
GA XLVII Nietzsches Lehre vom Willen zur Macht als Erkenntnis (SS 1939) [1989] — Nietzsche A Vontade de Poder como Conhecimento 44; GA54 GA54
GA 54
GA LIV
GA54PT
GA54EN
GA54ES Parmenides (Wintersemester 1942/1943), ed. Manfred S. Frings, 1. Auflage 1982. 2. Auflage 1992. 2, 10-12, 16, 91, 242; GA55 GA55
GA 55
GA LV
GA55MS
GA55AE Heraklit. 1. Der Anfang abendländischen Denkens (Heraklit) (1943) 2. Logik. Heraklits Lehre vom Logos (SS 1944) [1979] 4, 14, 16, 17, 21, 26, 27, 39, 41, 57, 69, 71, 72, 78, 79, 87, 88, 100, 108, 109, 123, 126, 140, 146, 152, 157, 166, 169, 174, 176, 178, 365; GA65 GA65
GA 65
GA LXV
GA65EM
GA65AM
GA65DPC
GA65DP
GA65DVP
GA65PT
GA65FR
GA65IT BEITRAGE ZUR PHILOSOPHIE - Contribuições à Filosofia 232, 459; GA66 GA66
GA LXVI
GA66MAC
GA66DPC
GA66EK Besinnung (1938-1939) [1997] — Meditação 273; GA70 GA70
GA 70
GA LXX Über den Anfang (1941) [2005] 159; GA71 GA71
GA 71
GA LXXI Das Ereignis (1941-1942) -Vorworte - Der erste Anfang - Der Anklang - Der Unterschied - Die Verwindung - Das Ereignis. Der Wortschatz seines Wesens - Das Ereignis - Das Ereignis und das Menschenwesen - Das Daseyn - Der andere Anfang - Weisungen in das Ereignis - as seynsgeschichtliche Denken (Dichten und Denken) [2009] 68. [HC]

---

A pressuposição de Heidegger é a seguinte: se «ser» [Sein] é efectivamente o que percorre e move o pensamento [Denken], e se os primeiros pensadores [Denker Denker
Alfred Denker
Shalow
Frank Shalow SCHALOW, Frank / DENKER, Alfred ] são de facto pensadores autênticos, então temos o direito de supor que tudo que diziam de essencial era não só marcado pela sua compreensão do ser [Seinsverständnis], mas ainda dizia constantemente o ser, e não fazia mais do que dizê-lo. A partir desta ideia directriz, só temos que retomar as «palavras fundamentais» [Grundwort] dos três grandes pensadores matinais — Anaximandro Anaximander
Anaximandro
Anaximandre Heidegger a consacré plusieurs textes à Anaximandre. [Anaximander Anaximander
Anaximandro
Anaximandre Heidegger a consacré plusieurs textes à Anaximandre. ], Heráclito Heraklit
Héraclite
Heráclito
Heraclitus [Heraklit Heraklit
Héraclite
Heráclito
Heraclitus ] e Parmênides Parmenides
Parménide
Parmênides H questiona em direção a Parmênides: como ouvir com uma orelha grega este verbo "ser"? (LDMH) [Parmenides Parmenides
Parménide
Parmênides H questiona em direção a Parmênides: como ouvir com uma orelha grega este verbo "ser"? (LDMH) ] — para tentar aprender com elas o que então se dizia, mesmo que de maneira inaparente ou velada, do ser, da sua essência [Wesen] e da sua verdade [Wahrheit]. [MZHPO MZHPO

ZARADER, M. Heidegger et les paroles de l’origine. Paris: Vrin, 1990.

ZARADER, Marlène. Heidegger e as palavras da origem. Tr. João Duarte. Lisboa: Instituto Piaget, 1998

:43]